金阁寺、南泉斩猫与美
南泉和尚斩猫,是行动,不论这个行动是对美的践踏还是对美的维护。众弟子争猫,定然是见识到了猫的美,一堂生贪,一堂生嗔,始有纷争;举刀斩猫,又是想用行动来断除与美相关的一切。一刀落下,猫死美灭,恩怨消弭。但是弟子赵州却主张不斩,不是因为“斩”是杀生是犯戒,而是因为他认为行动是无法解决美的...
专栏|冯唐:日食记之第六天
我是猫。我听过的最好听的故事是“南泉斩猫”,“道得即救取猫儿,道不得即斩却也”,“众无对,师便斩之”。唉,愚蠢的人类,愚蠢。……在写完上述导言之后,我做了一个梦。梦里我四足行走,能上树,怕水,行动敏捷,独来独往,按照激素的指示叫春,按照自己的心情让人类觉得我可爱。我是猫。一个人类趁我...
仙游与黄檗:禅事悠悠一千载 | 走进黄檗
定久不知谁是我,凭风吹动两茎眉。隐元禅师还曾到仙游龙华寺,龙华寺的明净清斯禅师请教“南泉斩猫”的公案。一拜未起,就被隐元禅师一脚踏倒。明净清斯刚要开口,又被隐元禅师连踏两踏。明净清斯一下子通身汗下,感受了凛冽的黄檗禅风,就跟随隐元禅师回到黄檗,作了两年侍者。后来,明净清斯禅师成为黄檗山第八...
本性法师《一月映万川》:看话禅法的禅法概述
不过在禅宗的早期阶段,学徒根性大多较为猛利,祖师大德接引学人,用棒、喝、踢、打、瞪眼、沉默、竖起一指、画个圆相等手段,机锋棒喝盛行,接引学人,形式活泼,甚至有南泉斩猫、丹霞烧佛以及有呵佛、骂祖等惊世骇俗之举,都是令学人妄想粉碎,截断情识,本性现前。参话头的方法只是偶尔用之。禅宗史上,大力提倡...
清汤大老爷说:“猫好,人坏!”
南泉和尚南泉和尚(748―834)是中唐时人物,他作为佛门中人,在处理佛寺中东西两堂的和尚争一只猫时,竟然采取了拿刀斩断猫头颅的做法,十分残忍,犯有杀戒,丝毫不符合出家人的风范。但因为南泉披着高僧的外皮,所以“南泉斩猫”这事还成为佛家的一段公案故事,实在令人齿寒。正如有人评道:“赵州若在,倒行此令。夺却...
从禅宗公案“南泉斩猫”中,可以领悟到禅师对学僧的四点开示
有一则南泉普愿禅师“斩猫”开示学僧的公案,内中禅意就让后世末学争论不休(www.e993.com)2024年10月20日。南泉禅师是马祖门下弟子,他对诸部玄义,无不通达,人称“四方法眼”,因后来在安徽的南泉山修禅而得名。南泉山禅院分东、西二堂,有一天,两堂学僧为夺一只猫儿而起争执,双方各不相让,都要得到这只猫去驱鼠。南泉禅师见了便执取猫儿...
谈锡永公案点密:南泉斩猫
谈锡永公案点密:南泉斩猫文/谈锡永《景德传灯录》举南泉:师因东西两堂各争猫儿,师遇之,白众曰:“道得即救取猫儿,道不得即斩却也。”众无对。师便斩之。赵州自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。师曰:“汝适来若在。即救得猫儿也。”...
禅诗欣赏:南泉斩猫
禅诗欣赏:南泉斩猫师(南泉普愿禅师)因东西两堂各争猫儿,师遇之,白众曰:道得即救取猫儿,道不得即斩却已。众无对,师便斩之。赵州(从谂禅师)自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。师曰:汝适来若在,即救得猫儿。从谂禅师:草鞋是用来“行道”——走路的,当穿在脚上,不当放在头上,放头上表倒...
猫又无,争甚狗?万松行秀禅释“南泉斩猫”
“公案”,“南泉斩猫”因为就是这样的好“公案”,所以才被各种禅典争相收录并加以“评唱”(即解读和评论)。《从容录》也叫《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》、《天童觉和尚颂古从容庵录》或《从容庵录》,是曹洞宗诠释公案之作品,共六卷,由宋代宏智正觉(1091—1157)颂古,金末元初万松行秀(1166—...
三岛由纪夫《金阁寺》:所谓极致的美 只不过是我们臆想的形象罢了
故当他发现这些都是徒劳的时候,他对金阁寺逐渐转化产生了嫉妒,以至最后产生一把火把金阁寺烧掉的念头。即回到了南泉斩猫的思想里去了,既然无法拥有,那就消灭它。然烧掉的只是无辜的一栋无法复原的古建筑罢了。人的念想并不能从根本上想消除就消除,按书里的说法,人的思想是永恒的是可以循环,生生不息的。故...