净界法师:修道之人经常吃肉,纵使你能够得到心开意解仍是大罗剎
圆瑛法师《楞严经讲义》此预防问难。食肉既是鬼教,佛应严戒,何故如来亦许比丘食五净肉耶?故呼阿难而告之曰:我令比丘食五净肉者:不见杀、不闻杀、不疑为我杀、及自死、鸟残,此为五净肉。此肉皆我神力之所化生,本无命根:命根者,识、暖、息三,连持色心者,以为命根。下又访问难,既是如来神力,何...
净界法师:如何对治烦恼?
这个事情是说我们发菩提心以后要积功累德,这个功德它有一个依止处,一切佛法的功德一定是依止清净心生起的。在《楞严经》上说,一个人他修很大的布施、修很多的慈善事业的善法,但是他贪烦恼重,这个人下辈子会堕落到魔道去,那跟三宝的功德不相应;这个人他修了很多的善法,嗔心很重,下辈子到神道去,在鬼神道里面享...
净界法师:生命只有两个重点,一个变现,一个攀缘
其实变化给你的痛苦是一时的,《楞严经》警告所有的修行者:其实在粗显的变化的波浪当中,你要更注意那种相续的力量,因为这个对你的影响是深远的。
净界法师:念佛的感应道交不是单方面的
念佛法门它的重点在感应道交,你不管用什么方法,你的心要能够跟弥陀的心,要能够「能念所念性空寂,感应道交难思议。」这个关键在于你对阿弥陀佛的信心,对净土的愿望而建立起来的,所以我们这法门被古德判作「他力门,果地教」。注:节选自净界法师《楞严经》要义75...
净界法师:心念不可思议
《楞严经》的修学─当然不是说我们学完《楞严经》就怎么怎么的,不是这个意思。《楞严经》可以让你认清路头;我至少知道高速公路怎么上去,所以这里我们讲开悟的楞严,你知道你的生命是从什么地方来,你也知道你将往哪里而去。一个人一定要看到过去跟未来,你才知道你现在该做什么!
净界法师:一念的心性它决定了我们生命的差别
净界法师:一念的心性它决定了我们生命的差别打开网易新闻查看精彩图片我们在修首楞严大定之前一定要了解一切的事理性相从不在现前一念之外(www.e993.com)2024年11月16日。离开了一念心性就无有少法可得。这个观念蕅益大师做一个总结:故一念迷生死浩然,一念悟轮回顿息。一念的心性它决定了我们生命的差别。是怎么决定的呢?这当中有两个关键,...
净界法师:一念心性清净本然
净界法师:一念心性清净本然妄本无因,因迷故有。(摄影:海朝)《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性,所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长相不同,你看你的长相跟他的长相不同,我们的长相跟蚂蚁的长相也不同,但是这个长相是生灭的。你前生长得跟今生也不同,你来生的长相跟今生也不同。而我们在不...
净界法师:把心带回家
所以,我们隐隐约约在造善的过程当中对来生的果报是一种爱取的烦恼,所以我们造善的过程当中是夹杂恶念,这个在《楞严经》上说是善中有恶。那么这会有什么结果呢?因地是善中杂恶,到得果报时候,安乐果报现前的时候,因为你过去生的想法就是这样的想法嘛,所以你安乐的果报现前的时候,大富贵的福报现前,你肯定放逸...
应先无所住,而后生其心|业障|佛法|智者大师|楞严经|金刚经_手机...
文:净界法师从《楞严经》的启示,我想我们要建立一个重要观念,就是“无住”跟“生心”的观念。你刚开始一定要“无住”。智者大师很强调忏悔业障,他说,什么心态忏悔业障最快?你要站在“无住”的角度来忏悔业障。就是你一开始就相信你“本来是没有”业障。那你为什么会有业障呢?那是因为后来的一念妄动,根尘...
【1】为什么我们要修习《首楞严王三昧》
楞严经讲记净界法师《大佛顶首楞严经》2007年12月27日星期四1为什么我们要修习《首楞严王三昧》?《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》要义第1卷《楞严经》修学的重点,简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。我们在讲《首楞严王三昧》内涵之前,我们先跟大家说明一下,为什么我们...