罪福等观 | 同觉法华营举行《提婆达多品》系列讲座
由同觉寺方丈曙提法师主讲的《法华经》系列讲座恢复举行今年主讲品目为《提婆达多品》提婆达多品位于法华经迹门流通分当中,列《见宝塔品》后、《劝持品》前,主要内容为释迦佛自述过去生曾随提婆达多学习法华、而今为提婆达多授记,以及今日文殊菩萨在龙宫宣扬法华、八岁龙女速疾成佛等事,以此证明法华功深不虚,...
精彩纷呈!体验营6场讲座圆满落幕
聂教授的讲座以释迦牟尼佛的出家因缘为切入点,为大家普及了佛法当中“苦、空、无常、无我”等基本而又关键的概念,让很多初次接触寺院的营员们对佛法、对修行有了更加深入的认识。5月4日同觉寺方丈曙提法师《法华经与佛教中国化》《法华经》是中国佛教最为重视的经典之一,在中国佛教史上有着非常重要的...
讲座回顾 | 隆藏法师:唯识种姓说的论诤与基于缘起理论的新理解
讲座由重庆华岩寺方丈道坚大和尚主持。重庆佛学院的师生及善信居士二百余人共同倾听。首先,隆藏法师介绍到南北朝时期唯识学由玄奘法师传入,其中五种姓说不被中土所接受而产生的争议。因为那时普遍认同的是以《涅槃经》和《法华经》“一性皆成”的佛性思想为主流,此说主张一切众生皆有佛性。而唯识论师依据唯识学...
国家图书馆研究馆员李际宁做客长江讲坛,分享雕版印刷早期的古籍
李际宁还分享了早期古籍版本考证的故事。日本收藏家中村不折收藏的《法华经》,日本学者曾推测是隋唐时期的。1978年,在中国苏州瑞光塔发现了小字版的《法华经》,与中村不折收藏的《法华经》为同一版本,瑞光塔的《法华经》标注了朝代年份,于是就可以证实了二者同为宋代版本。早期的典籍,特别是佛教典籍,对...
夏天去佛法中乘凉 | 我与法华的因缘??法华精进营札记
每天晚上师父的法华经讲座是大家翘首以待的高光时刻。讲座开始先由佛学院的学僧简短复讲前一课的内容。当晚的法师是一位出家不久的新僧,法师以自己的法名来譬喻释读五重玄义,精辟生动又妙语连珠的汇报,最后连师父也笑出了声。今年讲的是《见宝塔品》,就本品之立名师父花了很多篇幅来解读,师父说关于本品之名...
直播录像 | 特展讲座:北朝佛教造像反映的法华经思想
在北朝近两百年时间,佛教造像活动层出不穷,迄今留下众多石窟和难以计数的单体造像(www.e993.com)2024年10月21日。法华经思想施加北朝佛教造像决定性指导作用,通常表现为法华经奉持者将来往生兜率天净土的图像构成。维摩诘经思想、大乘涅槃经思想往往用来辅助法华经造像,发端于小乘佛教文化的本生、因缘、佛传故事图像,传播到汉文化地区之后成为表述大...
“念佛一声罪灭河沙”是真的吗?
“念佛一声罪灭河沙”,是出于《法华经》的经句,是从发心的观点说。常说佛能救济众生,其实这是诱导、启开众生自己来去恶向善,再自有漏善而至无漏善,也就是从不造三恶道的因为起点,继续努力则修人天福报,成为有漏善。再修菩萨道乃至于佛道,成为无漏善,即是彻底灭罪。
同觉法会|冬季禅修讲座 之《楞严经》东传
成佛的法华开悟的楞严《楞严经》全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》又《大佛顶首楞严经》。《法华经》主要讲一切众生皆可成佛,所以是成佛的经,那为什么《楞严经》称为开悟的楞严,悟什么呢?我们成佛要不要悟,不悟后面的成佛怎么来呢?
达照法师应邀于宝陀讲寺作《天台三观的时代契机》佛学专题讲座
菩萨在线浙江讯1月19日至1月20日,浙江省佛协副会长、温州市佛协副会长、温州妙果寺、安福寺住持、中国佛学院普陀山学院研究生导师达照法师应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂作《天台三观的时代契机》佛学专题讲座,普陀山全山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院学僧和随喜护法居士共600余人次参加了听经闻法。
从《法华经》扉画看中古佛教的图像与仪式
讲座分为两个部分:“法华美术的唐宋之变:以《法华经》扉画为中心”和“圣物与观看:唐代两都佛教舍利的展示及迎送仪式”,张建宇和于薇先后围绕佛经与舍利,对中古佛教美术图像的呈现方式及其与仪式、思想信仰间的关系展开了讨论。此次讲座由中国人民大学艺术学院副教授张建宇、东南大学艺术学院讲师于薇主讲,由中央美术...