北京市社会科学院经典阐释学高端论坛(2024)成功举办

在中国经典的阐释传统方面,中国社会科学院哲学研究所陈霞研究员通过对《老子想尔注》文本、义理的分析,指出《老子想尔注》“托遘”《老子》,将哲学文本改造成了宗教经典,为道教的形成及传播作了理论上的准备。北京大学哲学系干春松教授以“政治与学术”为视角,辨析了王国维与章太炎阐释实践的差异。以王国维与章太炎...

[中国社会科学网]杨庆中:古史辨运动与传统经学的瓦解——以《周易...

古史辨派的经学研究,目的是要“打破汉人的经说”,就《易经》的研究而言,是要“破坏其伏羲神农的圣经的地位而建设其卜筮的地位”,“辨明《易十翼》的不合于《易》上下经”,“从圣道王功的空气中夺出真正的古籍”。(主讲人中国人民大学国学院院长、教授,中华孔子学会副会长,国际易学联合会副会长杨庆中教授)首...

侯宗原国学易经:研究机构与学术团体

1.中国社会科学院易学研究中心中国社会科学院易学研究中心是国内最具权威性的《易经》研究机构之一,致力于系统研究《易经》的历史、哲学和文化内涵。-主要研究方向:该中心的研究方向包括《易经》的起源与发展、象征体系、哲学思想、文化价值及其在现代社会中的应用等。-学术贡献:通过组织学术会议、出版研究成果...

中国风水传承~盘点中国当代著名的风水大师

裴翁（又名裴伟胜），祖籍山西闻喜裴柏村，1955年出生于中国广东、中共党员，国际易学联合会易经推广专业委员会会长，中国社会科学院研究生院《易经》实战高级研修班客座教授，清华大学国学智慧高级研修班客座教授，浙江大学房地产高级研修班客座教授，中山大学继续教育学院总裁班客座教授。全球易经文化协会主席，全球风...

赵汀阳:为什么中国人“不讲逻辑”?

《南风窗》就此专访了中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳。作为哲学家,他对影响到了西方和中国在“想什么”、“如何想”的问题上,有着深刻洞见。▍中国人不缺逻辑能力,而缺训练《南风窗》:不讲逻辑好像是现在中国人的一种“集体无意识”。公共领域的争论,多自立场开始,以人身攻击结束。而某些政府部门“你...

【朱教授看武义(九)】厚重文化不会孤悬于文明沙漠 | 敬畏武义明招...

作者系国家发改委区域规划咨询专家、国务院发展研究中心原上海发展研究所所长、中国社会科学院研究生院教授,上海交通大学教授、博导,嘉兴发展规划院名誉院长,北京诚蒂设计院首席研究员(www.e993.com)2024年11月2日。检索文献1.文史记忆丨时光倒影下的明招文化(上,下)(百度)2.《明招寺简介》(武义县府)...

袁靖:龙年说龙_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

(作者单位:中国社会科学院考古研究所)生肖系列往年回顾(点击右侧图片跳转文章)兔年说兔虎年说虎牛年说牛子鼠迎春——鼠年说鼠与猪同行——猪年说猪人类最忠实的朋友——狗年说狗金鸡报晓——鸡年说鸡金猴献瑞——猴年大吉三阳开泰——羊年说羊...

北大哲学系教授:今天我们为什么还要读“经”?

章太炎认为经就是指古代的书籍,作为瓦解经学意义的重要推手,章太炎的解释让人看不到“经”所具有的价值上的至上性。中国社会科学院哲学所的王葆玹先生从《左传》昭公十五年“言以考典,典以传经”这句话来考察由“典”到“经”的发展轨迹,指出,“典”是权威书籍“典籍”的简称,“经”则是“典”所要传达的道...

第九届中华道医学术交流大会 暨道医学分会理事会即将在京召开

大会特邀嘉宾有(排名不分先后):国医大师李佃贵,武警总医院原院长李贤仁,原北京军区卫生部副部长申诚民,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员李贵海,中国道教协会道教文化研究所王彤江,北京中医药大学养生研究所副所长吴丽丽,中国民间中医医药研究开发协会道医学分会名誉会长、国家级非遗青城武术传承人刘绥滨,中国人口文化促...

...龙纹|纹饰|器形|兽面纹|国防部门|历史学家|美国国防部|中国...

龙是瑞兽,几千年来,一直是中国的政治—文化符号。《易经》首卦,以乾为天,龙是代表天。《说文解字·龙部》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。”登天是兴云致雨,潜渊是蛰伏水中。龙是水虫之长,普降甘霖,离不开龙。