戴燕谈《洛神赋》
戴燕:沈达材在1933年出版的《曹植与洛神赋传说》中断言,《洛神赋》决不是曹植写他自己与甄后的恋爱,他当时提出来一个证据,就是《洛神赋》不过是汉末建安时期许多作家所写“神女赋”中的一篇,陈琳、王粲等人都写,曹植也写,这是一种写作的游戏和训练,曹植不可能在自己写的赋中特别有所指。沈达材的论证,对于破...
放大看《洛神赋图》:一场史诗级的情感大戏
《洛神赋图》旧传为魏晋时期的顾恺之根据曹植的同名赋文《洛神赋》所作的人物故事手卷,此画描述了黄初四年曹植“从京域”而“归东藩”,偶遇仙女洛神,两人互传情愫后又因人神道殊,而不得不分开的无望之爱。作为十大传世名画之一,《洛神赋图》开创了中国传统绘画长卷的先河,也标志着中国早期绘画从政教的附属地位...
高清呈现:宋刻王献之《洛神赋·玉版十三行》
《洛神赋十三行》的章法吸收了钟、王纵有行、横无列的特点而又增加了新的内涵,其突出的特点就是错落有致;在字形方面,大小不一,参差有别,字距亦忽大忽小,然整行气势完整、环环紧扣;在行与行之间,其距离亦时大时小、松紧自如,行间之字揖让有序、顾盼生姿。打开网易新闻查看精彩图片灵杂...
现代版“洛神图”惊艳问世
“画洛神赋是我当时状态的定格。”叶露盈觉得,曹植在《洛神赋》里表达的失败感,和自己的心理状态很贴合,“生活给了我重重一击,那个时候觉得可以画了。”在这样的心态驱使下,叶露盈画完了《洛神赋》,内心也释然了,“无论是创作,还是普通的生活轨迹,都是孤独的,而这种孤独是生活的本相。”在创作《洛神赋》的探索...
《洛神赋图》——中国最美的“柏拉图式爱情”
第一个画《洛神赋图》的人并不是顾恺之,而是西晋明帝司马绍(公元324年一326年在位),但顾恺之为《洛神赋》作了最贴切传神的形象表达,而且有自己的创新:大家看到没有,画中曹子建有一个振臂的动作。诗人看到了洛神,以为别人也能看到,害怕惊走女神而采取了一个制止喧哗的动作,这是原赋中没有的;还有画中洛神手中...
汉桥话画:《洛神赋图》讲述曹植与洛神凄美的爱情故事
第一个画《洛神赋图》的人并不是顾恺之,而是东晋晋明帝司马绍(322年一325年在位),但顾恺之以及后代最优秀的临摹者为与他们时间相近的《洛神赋》作了最贴切传神的图像表达,而且在其中参入了画家自己的改动,注意到洛神手中始终拿着的那柄羽扇了吗?原赋中是没有的,画中的洛神乘上六龙云车时还拿在手里,是不是...
中国妆容之美03|美而自在,魏晋南北朝的妆容
东晋顾恺之《洛神赋图卷》,北京故宫博物院藏,图中的洛神便是清新素雅的白妆青黛眉晕红妆即以胭脂、红粉涂染面颊,比较浓艳。温庭筠《靓妆录》中记载有:“晋惠帝令宫人梳芙蓉髻,插通草五色花,又作晕红妆。”着晕红妆的北魏乐舞陶俑,洛阳市博物馆藏,李芽摄...
《国家宝藏》告诉你 被溥仪带出清宫的国宝在哪
2018年,《国家宝藏》第一场(第五期)中介绍的是,新中国第一座博物馆——辽宁省博物馆的三件国宝。其中两件书画《洛神赋图》和《万岁通天帖》均是末代皇帝溥仪带出清宫后,经过颠沛流离而转交东北博物馆收藏,即现在的辽宁省博物馆。也有被称为中国古代
最明目张胆的九大错别字,你知道都在哪吗?
但因为出自书法家之手,可以归结为艺术字,或是书法体。“眀”这个错字很有来历,东晋大书法家王献之著名的《洛神赋》贴中,“明”字便写成了“眀”。在清代,把“明”写成“眀”的现象很多。清代文字狱很厉害,当时文人在许多场合都不敢直书大明王朝中的“明”,担心惹祸,但又不能绕过此字,于是把“日”易为“...
中国古代文学作品选(一)课后题整理(2)
41.谈谈你对《洛神赋》主题的理解曹植一生自恃才华,却受到猜忌,不被信任,因此常有明珠暗投、无人赏识的悲哀;这种感觉,再加上转蓬似的不断迁徙,又使他产生了强烈的孤寂感。因此,强烈的自我呈现意识和对知音的渴望,使他从这个美丽的人神恋爱故事中找到慰藉。在这篇赋中,曹植着意刻画了河神宓妃的艳丽、美好,描摹...