本性法师《一月映万川》:念佛禅法的创始祖师
慧远大师因见禅法、律藏多残缺不齐,故派自己的弟子法净、法领远至西域,求梵经传译。他还在此组织了大小乘经、律、论的翻译,并自著《大乘大义章》《法性论》《大智度论要略》等大乘般若经典。并与刘遗民、周续之等在庐山阿弥陀佛像前立誓往生西方净土,对后世净土宗的形成和发展有直接的促进作用,他本人也因此...
44位博士谈佛教,所有人都震撼了!(恭请传递给更多的人阅读)
九七年六月偶遇一位老比丘尼,她的言谈举止与日常行持让我对佛教有了一些感性认识与好感;其后为写硕士论文而认真拜读了《净土五经》、《圆觉经》、《法华经》、《华严经》、《中论》等诸大经论,这才对佛教真正生起了欲行了解与深入研究的兴趣。接下来,我想在一位上师的指导下展开实修,否则通过闻思而得到的信念...
所有净土论典中,有两大经典不能逾越!可很多人连一部都没看过
第二点,就是对这个《观经四帖疏》这部论典,可以说我个人心仪已久。当然好像在讲到法的时候,这个词好像不是很适合,但是特别能表达我这个欲诉的心情,想向大家分享。为什么?在净土的教法里边,除了五经一论之外,所有注释净土的论典中,有两大高峰不能逾越。一部就是《弥陀要解》,另外一部就是我们现在要开始讲的...
印光大师对净土五经一论的勘定
是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大法也。此殆大机所见,二乘尚不见闻,况具缚凡夫乎。迨至方等会上,特为专说净土三经,俾一切若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。佛在摩竭提国,灵鹫山中,说阿弥陀佛,最初因地,弃国出家,发四十八愿。又复久经长劫...
五经一论的基本内容与宗趣
五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开,因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同,故五经内容详略互异,侧重面有所不同。兹分别介绍如次。一、《佛说无量寿经》《无量寿经》现存五种原译本,虽有详略开合的差异,然内容大体相同。1.本经的缘起
倓虚法师 :过去的祖师们末了都归于净土专门念佛
修净土法门,唯一的行持,就是诚心念佛(www.e993.com)2024年10月18日。如果有人要问:「为什么要念佛?」现在先就字义上来说明这两个字。「念」字是一个「今」字和一个「心」字合成的。分开来说,就是「今心」;合起来说,就是「念」。「佛」字是印度梵语,具足云:「佛陀耶」。按中国意思来说,就是「觉悟」的意思,也就是「明白」的意思。
《净土五经》的楷定经过
净宗根本经典——五经一论的格局,经印祖楷定后,得到中外净业学人的认同。时当末法,有欲当生了生死出轮回者,悉应熟读详研五经一论,自行化他,庶不负历代祖师精选择取之婆心。第二节五经一论的基本内容与宗趣五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开,因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同,故五经内容详...
传印长老生前最后出版的两本手书:四海流布,启迪信心
《大势至菩萨念佛圆通章》出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。《念佛伽陀...
汉传佛教的净土信仰
善导集净土教义之大成,著有《观经疏》、《法事赞》、《观念法门》、《往生礼赞偈》、《般舟赞》等,系统阐述了净土教义、礼仪及修持方法,建立了完备的净土思想体系。他还特别倡导,九品众生并无凡圣之别,皆为五浊凡夫,只要持名念佛,便可凭借阿弥陀佛慈悲愿力,往生西方弥陀净土。这一往生平等说,对于广大中下层...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
“欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”佛告韦提希:“汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在、三世诸佛,净业正因。”...