【我把郑州“唱”给你听】超化吹歌天上月

曲子调式有尺工调、上凡调等,这是原汁原味的古代鼓吹乐风貌,是古代宫廷音乐“鼓吹曲”的遗存。与超化寺兴衰有着紧密联系的吹歌,明代以后,已经流传到了民间,把宫廷音乐、寺庙音乐、民间音乐结合起来,在重要民间文化活动中进行演奏。沧海桑田,多少往事如烟。盛极一时的吹歌由于多重缘故,在上世纪曾濒临失传。改革开...

【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成

如我国历代形成的宫廷音乐、文人音结的其他阶层人士创作的自娱自赏的音乐,主乐、宗教音乐和民间音乐均为传统音乐。在上述音乐中,宫廷音乐是指古代宫廷内是由古琴伴奏的琴歌和古琴弹奏的音乐,如部或朝廷仪式中所使用的音乐,包括宫廷雅乐《关山月》《阳关三叠》《流水》《梅花三弄》等。和宫廷燕乐。其中,宫廷雅乐是指...

汉宫秋月洞箫曲谱,《汉宫秋月》洞箫曲谱:古韵悠扬的中国传统音乐

正确冲泡汉宫秋月普洱茶是保障其口感和色泽的曲谱关键。首先,准备好茶器和用于过滤茶叶的过滤网,将适量的普洱茶放在茶器中,注入适宜的水量,用开水冲泡2-3分,倒掉茶汁,丢掉之一泡茶。然后重新注入开水,再次浸泡2-3分即可享用。4.汉宫秋月普洱茶的保存方法是什么?汉宫秋月普洱茶应保存在阴凉通风、干燥、无异味的...

《人类艺术万年史-250》中国音乐的发展和嬗变

鸦片战争以后,西方传教士大量来华,他们在中国编辑出版教会音乐节谱,传布圣咏圣诗,在教会学校里开设有关音乐课程,举办"唱诗班"、"钢琴科"和"音乐专科"等,把西方教会音乐输入中国;同时也介绍了一些西洋近代音乐知识和世俗性音乐作品,为中国近代音乐的发展带来了新的因素。教会音乐的唱诗形式和圣咏曲调,在太平天国革命...

国风秦韵154:西京学院举办首场长安古乐专题讲座

来自西京学院各院系的三百多名学生，现场聆听了李铠博士的讲座，学到了长安古乐和中国音乐文化历史的基本常识。他们在台下拿着文字谱与简谱对照的乐谱，跟着台上老师学习唐诗吟唱《柳含烟》，精神感动同频共振，完成了一次穿越时空的音乐文化寻根之旅，激发起了学习和传承民族音乐艺术的强烈兴趣。在交流互动环节，同学...

北京文化守护人丨智化寺京音乐演奏者:让古音乐在当代奏响

胡庆学说,初学者想要唱好“啊口”,把握好其中的韵味,往往需要在智化寺中浸淫数年,“如果将来没人会唱工尺谱,只是用简谱去记,翻译过来之后就是简单的谱子,中间的部分根本就不知道(www.e993.com)2024年11月6日。加上这些‘啊口儿’之后会丰富乐曲,更加韵真情满,这个‘啊口儿’如果师父不告诉你,在纸面上没有体现,你是不知道的。”...

【经观讲堂第20期】周世斌:音乐需要懂,音乐可以懂,如何懂音乐

近年来,国内有一个大众音乐欣赏的口号比较流行,就是“音乐何需懂”,这个口号的核心观点有两个:一是反对用文学化和美术化的方式来解释音乐;二是反对用理性的方式来解释音乐。持这种观点的学者认为,在聆听音乐时,没有必要听出思想、故事、场景,更没有必要了解时代背景、作者生平、创作背景……只要你觉得优美、悦耳...

没有音乐,怎么写作? | 一份大作家们的私藏歌单

——余光中《当我到64岁??老歌新唱忆披头》在创作中,他也格外关注诗歌与音乐的关系。他认为,诗歌就是流淌的音乐,无论是中国传统中的“诗歌一体”,还是西洋文学中的小调舞曲,都成为他取之不尽的灵感源泉。早年我曾在《大度山》和《森林之死》一类的诗里,实验用两种声音来交错叙说,以营造节奏的立体感。后来...

新洲牌子锣鼓从宫廷流传到民间,靠的是口传心授 在田间地头奏响...

曲牌是指曲调,有固定的名称和格式,用于填词演唱或乐器演奏。《新洲牌子锣鼓》一书的主编徐元桥介绍,相传,牌子锣鼓由古代鼓吹乐演绎而来,唐明皇将民间锣鼓音乐引入宫廷,依宫廷词赋作曲,书于木牌,供对照演奏,因此得名“牌子锣鼓”,后来由乐师从宫廷流传到民间,至今1500余年。

卢梭的音乐事业与音乐美学

说到简谱,它后来在中国的普及率是很高的。我们每个非音乐专业者自幼而今所拿过的歌谱上,几乎全是这样的符号。见到1、2、3、4、5、6、7,我们就知道要用do、re、mi、fa、sol、la、si去唱奏它;上下加点,代表高低八度;又有横线、附点之类代表时值。这些在我们眼中已是平常无奇的规则,并无太多玄奥之处。可为...