道教传统说唱艺术:道情
目前可见的道情曲谱,以毛文蔚先生演唱,魏新民先生记谱的《道情调》《哭兰衫》(五线谱记谱)等最为详实,较为准确地标记了甘谷道情的节奏节拍,调式调性,渔鼓简板的伴奏曲谱等。旋律特点甘谷道情的唱腔旋律,是在流传过程中与甘谷方言相融合,同时又吸收地方民歌等其他音乐元素逐渐形成的,旋律与唱词的结合极为贴切;旋法...
【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成
如我国清代以前历代皇宫、道教宫观、佛教寺院、儒家孔庙、民间班社传承下来的宫廷音乐、道教音乐、佛教音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐、民间音乐等,它们都有各自的传承谱系。只不过,随着历史的变迁,除传统音乐中的民间音乐多有保留外,其中的道教音乐、佛教音乐、宫廷音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐等相对少见。(二...
《板桥道情》套曲登上2024中国非遗春晚舞台 幕后故事揭秘非遗传承...
去年,退休多年的国家一级作曲、昆曲音乐家许晓明在清代古琴家张椿的《张鞠田琴谱》中发现了失传多年的六首板桥道情曲谱。作为一个兴化人,许晓明对故乡的历史文化名人郑板桥十分推崇,退休后也一直致力于寻找板桥道情的另外九首。得到这一发现后,许老激动不已:“那天晚上,朋友将琴谱中的道情曲谱影印件发过来后,我...
胶东民俗故事:国家级非物质文化遗产——胶东道教音乐
山东道教乐谱记写的曲谱,分别是宋俗字谱及工尺谱写的固定唱名记谱法,遇到改变宫调时,采用强调新宫调的“关键音程”,即“大三度”音程的确立,完成变调的功能。这些“变调谱字”,在胶东“工尺谱本”中并未有记,形成了较封闭的接续方式,只是传谱者口口相传,而岱庙存谱则直接记在谱本上,显示了“十方丛林”的...
[非遗]道教音乐(成都道教音乐)
道教音乐又称“道场音乐”,是道教斋醮科仪活动中使用的音乐,它与道教一样,都是发端于古代巫觋的祭祀歌舞。道教音乐由器乐和声乐两部分组成,器乐采用钟、磬、鼓、木鱼、云锣等乐器主奏,配以吹管、弹拨、拉弦等乐器;声乐以唱诵为主,由高功法师宣戒诵咒、赞神、吟表的独唱和都讲道士的表白及道众的齐唱组成。
蒲城石羊道情 盛唐道教音乐的“活化石”
蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音乐的“活化石”,又是独具特色的汉族传统曲艺艺术(www.e993.com)2024年9月17日。2001年,蒲城石羊道情入选陕西省非物质文化遗产名录。唐代传经布道的戏曲道情是道教传经布道的戏曲,蒲城石羊道情就是道教的一种歌曲,历史悠久。据秦腔剧作家范紫东所著的《乐学通论》记载,“道情起源于唐教坊之法曲,后来被道家...
泉州非遗传承人赖传义珍藏400古籍 传唱道教音乐
400册道家科仪典簿,不同程度被虫蛀道教音乐也含闽南风不同时期吸引了闽南多元音乐元素赖传义渐渐接下了父亲手中的传承棒,他现在能演奏《步虚》、《三归依》、《三稽首》、《大道情》等道曲80多首,曲谱都是由先祖代代相传遗存至今的。他时常到新加坡、菲律宾、马来西亚、新西兰等地,与道众进行道教音乐交流。泉...
成都的音乐文脉
到后蜀时,宫廷还有一种乐器——凤笙。孟昶降宋后,曾献给太祖一“凤笙”。这是一种三十六簧半音转调笙。《文献通考》载:“今太常笙:浊声十二,中声十二,清声十二,俗呼为‘凤笙’,孟蜀王所进。乐工不能吹,虽存而不用。”此笙中唐已出现,用于道教音乐之中。
深藏青城山的民间音乐艺术奇葩,古老而悠远~
从历史价值上看,青城洞经古乐保留着许多古蜀音乐的原生形态,也保留下了道教科仪音乐“广成韵”(又称“南韵”)以及佛教的、宫廷的、儒家的、民间的许多曲牌和曲谱。曲折、深刻地反映了以青城山为中心的地方民间信仰和丰富的民俗文化内容,为研究宗教、戏剧、音乐、民俗以及科举考试、善行文化等提供了宝贵的历史资料。
...天籁凤鸣声——“大河永定 凤舞九天”京津冀蒙晋民间音乐艺术...
其历史悠久、传承脉络清晰,曲牌、曲谱及演奏形式保存基本完好,艺人演奏技艺娴熟,具有较高的历史、艺术及文化价值;门头沟区京西幡乐队的《三宝赞》,是北京西部门头沟的古老音乐,明清以降,该音乐集宫廷音乐、祭祀音乐、宗教音乐、民间音乐特色于一体,具有宫廷音乐遗风,又融入儒家、道家、佛家思想的鲜明色彩;陕西的...