朱玉婷:互文性视域下庄子“吾丧我”阐释—以《庄子》内篇为核心
桐城领袖姚鼐《庄子章义》亦云:“一除我见,则物无不齐。”11清人吴世尚《庄子解》也坚持这一观点:“吾丧我,无我见也。无人见,无我见。物论何自而生乎。齐物论之大宗指盖在于此。”12其三,承认“吾”与“我”词义上并无不同,只是在特定情境下有分别。闽人林希逸对此多有阐发:“‘吾’即‘我’也,...
佛陀:一切的痛苦都是我执,修行的最高境界是无我
《对无限的爱之研究的斯蒂芬总统邮报》报道说大脑的这部分是“大脑的关心-和连接的部分。欢乐和喜悦的状态来自对他人的给予。这不是出自任何空洞的行动,那种行为出自的责任感是在最狭隘的感觉里的。”阿德勒医生劝我们日行一善。怎样的事情叫作善行呢?先知穆罕默德如是说:“善行就是让他人的面庞上露出喜悦的微笑...
《庄子》认识论的逻辑建构
《齐物论》说:“人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉!未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!”庄子悲观地认为,众人生来愚昧无知,知其然而不知其所以...
《黑神话:悟空》与《庄子》:从斗战胜佛到悟空的逍遥游
当我们用庄子的视角看《黑神话:悟空》发现悟空的成长之路与庄子的思想轨迹有着惊人的相似。从“齐天大圣”到“斗战胜佛”:悟空的“逍遥游”在《黑神话:悟空》中,悟空的性格经历了从年轻时的傲慢不羁到成熟后的深沉内敛的转变。这一变化与《庄子》中的“逍遥游”理念不谋而合。最初,悟空以“齐天大圣”自居...
《齐物论》的天籁物化与吊诡两行 | 赖锡三
《齐物论》在“吾丧我”与“闻天籁”后,进入有关“自我”这一核心问题的探讨。顺着“怒者其谁邪”的“非作者”(无怒者)思维,《齐物论》紧接着进入主体性的自我观察与反省,亦即对“日夜相代乎前,而莫知其所萌”的“我化故我在”之变化流转现象进行如实的观照与描述:...
“相濡以沫,不如相忘于江湖”体现了庄子所谓无人无我的境界
庄子全篇的核心,是讲“以道为大宗师”(www.e993.com)2024年10月27日。然而,第二部分,则又是“文章之要点”——要达到“真人”境界,必要以“道”为“大宗师”,实现“无人”“无我”而真正“天人合一”。《大宗师》后面,还可以看作有七八个部分,不仅是以寓言举例,而是层层递进,各有侧重,讲述了很重要的道理。
庄子:达到“无我”的境界,就能看清真实的世界
在《庄子·齐物论》当中,有这样一个故事,故事的主人公叫南郭子綦。南郭子綦在静坐的时候,达到了物我两忘的境界,就像灵魂出窍一样。醒来后弟子问他有什么感受,他说他听到了“天籁之音”。弟子不懂,问什么是“天籁”。南郭子綦解释道:人籁,就是人造的声音,比如说话奏乐;地籁,就是大自然发出的响动,比如风吹过...
《庄子·齐物论》道家思想“无我”的三种境界,比“心流”更高级
大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享道家思想经典:《庄子》,今天我们分享《庄子》内篇的第二篇《齐物论》。首先我们来看看,什么是“齐物”呢?齐物的意思就是万物齐一,万物平等的意思,更本质的是指万物所遵循的法则是一样的,也就是道,庄子在后面说:“其声能短能长,能柔能刚,变化齐一,不主故常”,大概...
《庄子》:一个人“无我”的时候,最强大和富有
庄子说的空船,代表一个人“无我”。当一个人无我的时候,别人就伤害不到你。把《庄子》画成漫画的蔡志忠先生说:“如果一个人能无我无心,便能遨游于世,有谁能伤害他呢?”要做到“无我”,首先不要把自己看得太重,不要太把自己当一回事。你越执着自我,就越深陷在“有我”之中,别人随意说一句嘲笑和...
无我无用 逍遥畅游——浅读《庄子·逍遥游》
在庄子眼里,惠子和肩吾是一类人,都理解不了那些大的言论;在惠子的眼里,庄子和接舆是一类人吧,都说些大而无当的话,世间能有大至不知其几千里的鲲鹏吗?在庄子自己看来,他该是连叔一类的人,他们都能想到都能理解别人理解不了的事物。庄子认为,自身修炼的最高境界是:丧我、无用。忘却自身,于世无用,就没...