后山:“三洞四辅”是分类法,也是窗口和途径

宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍符箓密咒典籍中的理论基础和...

揭秘道家五雷秘法(收藏研究)

身长四寸,号曰大洞帝一尊君,名父宁在,字合母精延,守兆死关,众神徊风混化,共成此帝一尊君最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体,从修练者的身体内调出来使用,这个修炼法叫作(高上神霄玉清真王紫书大法)如果修炼者能够修炼成功,就能把自身内祭炼的神将(内外神组合体)用来完成自己的...

后山:从道家文化到道教实践的《老子想尔注》

在道教史上占有独特地位的“三山符箓”宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍道教“全真派”的修行、法术...

道教正一派三亮道长 浅谈道家奇门遁甲风水

现今为道教天师正一派授箓法师、中国国学研修院研究员,研习道家内家拳、道医学、道家奇门遁甲学及道教正一派天师符法,本着道教“济世度人”的宗旨和传统,他不同于那些匿迹遁世的修道者修行于世间法,提倡灵性生活。)加入群聊道家奇门属于道门秘而不宣的实战术,自古非有缘之人不易得之,掌握此门以后,每遇阳宅或者...

浅谈道家文化与围棋

夫唯不争,故无尤。《棋经十三篇》所说:“善胜者不争、善阵者不战、善战者不败、善败者不乱”体现的正是道家老子的“无为”之道;日本昭和时代围棋大师高川格的“流水不争先”,自然流转,所谓流水,便是无欲无刚,依势而行。可以削平山川却堵不住流水。

道家弟子入门常识之正一派和全真派

正一派可以结婚生子,所以看到新闻报道说正一道士结婚不要奇怪(www.e993.com)2024年11月17日。道教的创始人张道陵祖师爷就是将天师之位传于他的后世子孙,距今已传承了六十四代天师(第64代天师为龙虎山张金涛天师)。因为正一派的道士平时要做很多的科仪,比如祈福或者度亡,往往要忙上几天几夜,是一项很辛苦的体力活,所以正一道士就不忌荤腥,但是,不管...

一人之下:被低估的通天箓,从道家符箓设定解读通天箓的强大之处

从道教的符箓设定来看,符箓虽然威力强大,但符箓的制作过程十分繁琐耗时,这成为了符箓作战时最大的限制,而通天箓随手画符的设定打破了这一限制,让符箓在战斗中能够发挥更大的作用,通天箓独有的叠加使用与合书之法让符箓能够发挥前所未有的威力。喜欢的朋友可以点个关注,你的关注转发评论收藏都是我最大的支持。

北京保利2021秋拍丨古籍文献专场(含九雁斋甄选碑帖)鉴赏沙龙直播...

首有宣德七年岁次壬子秋七月中元日正一嗣教崇修至道葆素演法真人领道教事四十五代天师九阳子澹然书前序,宣德八年癸丑岁上元日行在道录司左演法豫章吴大节焚香拜首书序,次宣德七年岁在壬子春正月望日诰授履和养素崇教高士周养真序。次目录,尾有“云间方嚞刊”一行。按目录第一卷,下方标注“甲集上卷,七十号...

他们为道教做出了杰出贡献, 被尊称为“四大天师”

萨守坚本是学医出身,后来出了医疗事故,于是决定弃医访道,从神霄派创始人王文卿处习得雷法,又从正一道第三十代天师张继先处习得正一法诀。萨守坚的衣钵传承在后世又逐渐衍生出了“西河派”、“天山派”和“萨祖派”等道教门派。在一些道观中,常见供奉一尊凶神恶煞的神明,这个神明就是道教的第一护法神,名叫“...

道教知识|《崆峒问答》系类(51—59问)

答曰:一洞分为十二类:一本文、二神符、三玉诀、四灵图、五谱箓、六戒律、七威仪、八箓法、九众术、十记传、十一赞颂、十二表奏。五十五问:《道藏》正文有多少?答曰:古之有五千四百余函,一万八千余卷。历代失散,今止存四百八十三函,五千五百零三卷。五十代天师张国祥续添入一十五函,今有四百九十八函,五...