王术臻|《文心雕龙》版本源流考论
《文心雕龙》版本源流考论摘要:从文字系统的变异程度看,唐代至清代《文心雕龙》版本的演变呈现出明显的阶段性特点,可以将其分成五期,何本、梅本、黄本代表了文字系统变异的三次重要转折;《文心雕龙》版本流传既存在多个源头,又有单线衍生,前人对凌本、梁本、合刻本、秘书本、崇文本等版本底本来源的判断不够...
义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术
据罗宗强先生统计,在《文心雕龙》中,刘勰论及文体81种,提及作者322人,引用作品436部(篇),引用原文223处,“引用最多的是《诗》《易》《尚书》,对春秋战国史和礼制的熟识程度,对于他这样一位当时只有30多岁、在寺庙校经的年青人来说,他的敏锐与广博确实令人感到惊讶”,由此,罗宗强先生作出判断:“刘勰之所以能...
《文心雕龙》指出有文化底蕴才能写出好文章,并注重汉语的语音特点
被研究最多的《神思》是《文心雕龙》第二十六篇,主要探讨艺术的构思问题。刘勰认为艺术构思是“驭文之首术,谋篇之大端”,所以把艺术构思列为其创作论的第一个问题,也是总纲。在《神思》中,刘勰提出了“寻声律而定墨”的主张,认为作韵易而选和难,足见其不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点,而且对语...
百年“龙学”:《文心雕龙》研究的现代之路
据学者考察:“章氏弟子们的记录稿,至今还尘埋在上海图书馆。”(周兴陆撰《章太炎讲解〈文心雕龙〉辨释》)而据《钱玄同日记》1909年3月18日载:“是日《文心雕龙》讲了九篇,九至十……与季刚同行。”由此我们可知,黄侃、钱玄同等章门弟子曾经比较系统地跟章太炎学过《文心雕龙》。黄侃认为《文心雕龙》是论...
《文心雕龙.附会》谈文学写作法则
一、《文心雕龙.附会》释义:“附会”是《文心雕龙》的第四十三篇。“附会”的“附”是对表现形式的处理,使文辞融于文意;“会”是对内容方面的处理,即把文意会合成一个整体。 刘勰在《文心雕龙.附会》中,着力阐述文学写作的一个重要原则是:思想内容是文章的主题内核,而辞采形式是为其服务的,要着力...
《文心雕龙》话语体系的现代阐释——以海外《文心雕龙》研究为例
《文心雕龙·通变》篇云,“名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也(www.e993.com)2024年9月22日。”中国文论中的文类具有主体间的可控性,这种可控性使其从古典主义的教条中解脱出来,更接近文学史进程中的本质问题,而这种可控性正是西方文论中所缺少的。西方文论中的文类,一直被视为一种规则操控行为的产物,这种长期...
曹旭:读“苏李诗”札记|文选|诗品|苏武|李陵|萧统|古诗十九首...
二、有一部分是李陵所作;三、有一部分是假托;四、其中优秀的诗篇很感人。也就是说,颜延之《庭诰》其实并没有完全剥夺李陵的著作权,只是有部分是假托。刘勰则据汉成帝诏命刘向校录歌诗三百余篇的记载(《汉书·艺文志》),在《文心雕龙·明诗》篇中指出:“孝武爱文,《柏梁》列韵,严马之徒,属辞无...
文史丨千年前的高分作文秘籍有多绝?你想象不到!
《文心雕龙》全书50篇,篇篇有“赞”。与我们今天常说的“点赞”不同,书中的“赞”没有称赞之义,而是在各个篇章结尾,用四言八句的韵语对内容进行概括和升华。32字犹如点睛之笔,凝聚着《文心雕龙》的理论精髓。《风骨》篇中就有这样一个“赞”——“情与气偕,辞共体并”。刘勰认为,唯有用心用情书写,...
《文心雕龙》理论的现代应用
????《文心雕龙》析论三十多种文体,对“杂文”作者有特别的要求,即作者是“智术之子,博雅之人”。《杂文》篇主要论及的枚乘、扬雄、东方朔、班固等,根据史书的记述,他们之有智术,之博雅,应无疑问。我们要讲的《围城》,其作者钱锺书正是一位学者,是“智术之子,博雅之人”。以下简略介绍经刘勰评点的两篇“...
新书速递丨《中国文化课:12部经典读懂中国》
夏篇(行)《论语》《大学·中庸》《传习录》秋篇(思)《道德经》《庄子》《坛经》冬篇(道)《史记》《文心雕龙》那么,在经典阅读中我们该如何去获得其中的“大智慧”呢?对此,前人已有许多经验。老子曾言“道可道,非常道”(《老子》第一章),所以从语言表层很难把握“道”的真谛,只能于“致虚极,...