解码中国文论中的陶瓷叙事

刘勰说:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。”(《文心雕龙·神思篇》)“陶钧”本指生产陶瓷的转轮,这里比喻作文思维活动。文学作品从构思到完成,要不断地打磨,就像陶泥初坯要经过晾晒、打磨、烧制一样。刘勰说:“义既极乎性情,辞亦匠于文理。”(《文心雕龙·宗经篇》)其中“极”字宋本御览六...

中国文论的以陶喻文

刘勰说:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。”(《文心雕龙·神思篇》)“陶钧”本指生产陶瓷的转轮,这里比喻作文思维活动。????文学作品从构思到完成,要不断地打磨,就像陶泥初坯要经过晾晒、打磨、烧制一样。刘勰说:“义既极乎性情,辞亦匠于文理。”(《文心雕龙·宗经篇》)其中“极”字宋...

"迎新春,展未来"衢州市青年书法小品展|草书|小楷|行书|隶书|楷书|...

姜文秀草书《书论节选》毛宇婕小楷《颜氏家训教子篇》倪滉隶书《画禅室随笔节选》周傲篆书《白居易联》傅燕贞小楷《画禅室随笔》黄苏力隶书《“二龙·三衢”联》胡韦韬楷书《文心雕龙神思篇》徐家圣篆书《寻雍尊师隐居》翁昊昕行书《石巷舒醉墨堂选抄》王希琰篆书...

东方之美:重新确立我们的审美权|美学|艺术|美育|文学|优秀传统...

在审美和艺术的角度,中国人对自然山川的体会和感悟是人类文明史中最广大、最微妙,也是最高妙的。《文心雕龙·神思篇》中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”古人感物兴怀,神与物游,穷情写物,所以春风春鸟、秋月秋蝉、夏云暑雨、冬月祁寒,一切都能成就画意;气之动物,物之感人,一切皆可摇荡性情。古人或...

“世界文学客厅”会世界文学之客

北极阁一带的青铜雕塑由著名青年雕塑家陈建华创作,他提取了“神鹿”的形象,名为“神思”,既应合了《文心雕龙》的神思篇,又兼具了“呦呦鹿鸣”之意,一边喜迎八方文学之客,一边向你倾诉“对酒当歌,人生几何!”、“青青子衿,悠悠我心。”在解放门入口处的文学坐标“诗国南京”,表现了1949年11月胡小石应邀做“...

《文心雕龙》何以成经典文学作品

六朝文风,当时人崇尚丽辞到了诡巧的地步:“自近代辞人,率好诡巧(www.e993.com)2024年11月13日。”(《文心雕龙·定势篇》)刘勰虽然也喜欢文章言辞漂亮,但反对诡异之辞,刘勰说:“拙辞或孕于巧义。”(《文心雕龙·神思篇》)就是说,平常拙朴的字眼也能表达巧妙的文义。目前尚无精准的大数据统计对《文心雕龙》到底用了哪些字(重复使用算...

“宽心应是酒,遣兴莫过诗”—唐诗与酒

《文心雕龙·神思篇》中说:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏擒五脏,澡雪精神。”就是说,只有在相对虚静的状态下,才能进入创作的过程。在虚静的环境里,才能够文思活跃,想像驰骋。“故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。”怎样才能达到虚静的状态呢?最好的办法是饮酒。在酒中,最好在似醉非醉的微醺之时,...

“诗书养气”——赵彦国习作展

文心雕龙·神思篇350cmx143cm二十多年前，他向往着传统文化中最具有民族之气的书法墨韵与文人气脉，自山东启程，来南京求学。江苏的书法是中国书法史上的一处重镇，从东晋二王到明清时期的吴门书派，再到近现代的“金陵四老”，江苏的书法自古便呈现出根植传统、重视内在、气势浑厚、正统清远的审美取向。他向往...

诗词写作炼字十法

诗词贵在字字有着处,我们每用一字,须知其然,其所以然,尽量做到无空字、无虚字占用篇幅。古语有云:授人以鱼,不如授之以渔。文心雕龙神思篇“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞”,所以还是希望大家多去读书,只有多涉猎书籍,才可能厚积而薄发。

陈乐民先生:生死以之,探究启蒙真谛

陈先生同样重视对古典文艺理论的体会涵咏,他的书法遗作中有许多整篇抄录的巨制,如《庄子·马蹄篇》、曹丕《典论·论文》、刘勰《文心雕龙·神思篇》、袁宏道文论篇什……更精进一层,他以艺术为支点思考中国文化究竟怎样才能发扬光大,比如他为刘绪源先生书写横360厘米巨幅行书长卷,抄录当年胡适用白话文翻译的拜伦《哀希...