"修身"与管理人员守则(附手稿)

管理人员守则的第二三四五条,核心思想都是在讲“修身”。可见修身对于个人和企业发展的重要性。比如第二条的坚持廉洁自律里的自律。其实自律的本质是修身,而修身在中华传统文化的含义即深刻又广泛,比如上面提到的修身齐家治国平天下,修身之前还有两步:格物致知、诚意正心。对我们绝大多数人来说,肯定不会去治理国家平...

坚持不懈进行慎独修身

中国共产党的主要创始人之一李大钊深受中国传统文化所提倡的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成长成才之路影响,初心不移、自奉俭约、慎独修身、一尘不染,做到了自己讲的“威武不能挫其气,利禄不能动其心”;毛泽东青年时代一度“独服曾文正”,而曾国藩讲修身养性的第一个要求就是慎独,必须“...

钟纯:王阳明在浙江、贵州两地山洞中修身悟道之旅

在洞中修炼的同时,阳明也在反思学习宋儒那套格物致知之学是否真的能找到圣人之学。结果是,阳明悟出“圣人之学,心学也”[2]311,也即“心即理”。也就是说,致知格物并非外求事物之理,而是“致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理”[2]56。尽管有人批评王阳明早年的“格竹”行为是误读朱子思想...

“涵养须用敬,进学在致知”

事实上,丘濬学术思想是“为学、修身、治国”三方面的有机统一。他强调“从来为学宜端本,第一先教心上明”,即必须洞见心之本体,虚灵不昧,心地澄明则天理自明。他重视“涵养须用敬,进学在致知”,而其精髓在于“审几微”,即审察事物的细微萌芽,及早防患于未然。至于读书方法,丘濬主张“循序渐进,熟读精思”。丘...

正心以为本 修身以为基 - 中共潍坊市纪律检查委员会 潍坊市监察...

格物要求“即物穷理”,在具体行为中增长见识;致知是在实际行动中探明本心,求得真知;诚意是在推致事物之理的基础上诚实意念。正心是诚意之后的进修阶梯,是以端正的心思来驾驭自己,保持中正平和的心态。修身落脚于正心,要求人们要有内在的自觉,有慎独的自律,踏踏实实地从最基本的事情做起。人要立志向学,言忠信,行...

大思政课 | 明德修身:中华文明的核心理念与大学思政的理论基础

又从格物、致知、诚意、正心,到修身、齐家、治国、平天下,被称为大学之道的“八目”,“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫,或者说八个进修阶梯(www.e993.com)2024年11月14日。因此,中国传统大学之道“明明德”的“八目”中,自我管理的概念就占有五个:格物、致知、正心、诚意、修身,足见中国古代社会的管理思想首先是从个人开始...

中华优秀传统文化赋能高校思想政治教育策略研究

《大学》中格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。尤其,在个人利益和集体利益发生冲突的时候,选择“舍生取义”献身精神。三、中华优秀传统文化赋能高校思想政治教育建设路径(一)融入理论武装高校思政课作为思想政治教育的主阵地,在思政必修课中结合授课内容融入中华优秀传统文化,比如在《思想道德与法治...

《礼记.大学》说:“格物致知,诚意正心”是啥意思?

在三条原则之后,就给贵族学生们提出了将来从政需要做到的“八个步骤”。即——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个步骤,既有区别又有联系,而“修身”则为最根本一项。总的来说,《大学》全文逻辑严密,层层递进,循循善诱,语重心长。确实是极好的“学前动员”,亦不乏可取的思想。

如何办一所理想的大学?香港科技大学创校副校长钱致榕如是说

“《大学》里讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我们今天培养人才都是‘平天下’的人才,可是前面的步骤都忘掉了。那便是格物致知、诚意正心。在今天办大学,意一定要诚,大学是教育人才、培养人才的场所,不是一个企业,尤其是今天很多有名的大学俨然成了‘论文工厂’,每个专业都变成了一条条的‘论...

《平“语”近人——习近平总书记用典》解说词(第三集)国无德不兴

从某种角度看,格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求;齐家是社会层面的要求;治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。