冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)

但同时,框架挪开,这些人就立刻还原为生动的性格和冲突着的意欲:有耶利哥城因窝藏以色列探子而蒙福的妓女,也有沉睡中脑袋被女人的橛钉打穿的将军;有被耶和华抛弃而不得不向巫婆问亡灵的国君,也有逃避王后的追杀,躲进山洞又忽然与圣言遭遇的先知(书2章,士4章,撒上28章,王上19章)。先民的历史文字,大约先是卜辞...

圣经揭秘 列王纪下 以色列王何细亚 亚述灭以色列 犹大王希西家

圣经对以色列灭国怎么解释呢,熟悉圣经套路的读者应该都能猜出来,肯定是说以色列人不敬畏耶和华,耶和华惩罚了他们呗。接下去圣经用了很长的一段来指责以色列人犯了的各种罪,简而言之就是说,你们以色列人忘恩负义,离弃了领你们出埃及、使你们脱离埃及法老之手的耶和华,去敬畏别的神。你们到处建邱坛,随处乱烧香,把香喷...

【古以色列君王谱】犹大王国(三)

有一个神人来见亚玛谢,对他说,「王阿,不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去,就奋勇争战吧;但上帝必使你败在敌人面前,因为上帝能助人得胜,也能使人倾败。」亚玛谢问神人说,「我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?」神人回答说,「耶和华能把更多的赐给...

李炽昌:《诗篇》的历史记忆及其宗教功能

北国灭亡之后,北国人南下,将北国的传统带到耶路撒冷,因为此时南国是以色列家唯一的希望,成为唯一的耶和华信仰及祭祀传统的合法继承者。南国的传统也是在希西家之后才突然丰富起来。耶路撒冷经历公元前701年亚述围困而后又完美解脱之后,产生了关于耶路撒冷永不会被攻破的观念。于是我们再看《诗篇》78,诗中强调示罗的帐幕被上...

与脆弱同行(中)_人类_国家_成长

耶和华的见证者保证大地明天(或是很快)就会裂开,已故的教派成员会从裂口浮现;突然复活的他们看起来约三十多岁,脸上都挂着微笑。以色列屯垦者的手里挥舞着《圣经》,声讨着(他们坚信)上帝许久之前应许的土地。在伊朗,两万名信徒至今仍崇拜施洗者约翰,认为他才是真正的先知。诸如此类。我们生活在一个稀奇古怪的世界...