礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
2024年8月31日至9月1日,为纪念晚清民国经学家张锡恭先生逝世一百周年,由北京大学礼学研究中心、上海交通大学人文学院、中华孔子学会经学研究专业委员会、清华大学中国经学研究院联合主办的“礼乐文明的精神——第十届中国经学国际学术研讨会”在张先生的故乡上海松江举行。来自北京大学、上海交通大学、清华大学、复旦大学...
汉字的重新组织,不可逆转地改变了新旧知识的景观
语文学和词典学是中国经典学问的核心,文字本身也是研究的对象。许多个世纪以来,学者们努力通过证实某个字的意思来保存古人的智慧,这是训诂学这门备受尊敬的学问的关键。印刷术发明之前,此事的难度超乎想象。即使手抄本的字体依照规范,仍旧有许多笔画差那么一点。一横写成一撇能引得以后好几代学者对这到底是什么字争吵...
马学良丨持平汉宋 折中东西——江瀚经学研究的历程、著作与特色
此条讨论的是《大雅·卷阿》篇中“弥”字的训诂问题。毛传将“弥”训为“终”,郑笺因而解释此句之意为“使汝终汝之性命,无困病之忧”。江瀚则据《易·繫辞》正义将“弥”训为“弥缝、补合”,认为《卷阿》中的“弥”字亦当训为“弥缝、补合”。按毛传郑笺的说法,是将“性”读为“生”,“弥性”即“...
河南古代名人孙奇逢研究
孙奇逢是著名的理学家,公开反对训诂,他清醒地认识到训诂之学并非学问正道。因此,孙奇逢的著述以论道之作为主,下面简要介绍其中重要的几种。1.《理学宗传》这本书是孙奇逢的重要代表作之一,是对儒家人物进行系统地研究和阐释的论著。这本书的写作经历了30年的光阴,基本呈现出孙奇逢思想历程与变化。2.《读易...
李红岩丨关于“读书必先识字”|翻译|训诂|阐释学|语言学|诠释学|...
近两年来,在张江、王宁两位学者倡议下,关于建构训诂阐释学的构想得到学者们积极响应。笔者认为,要切实推进这一构想,就必须对以往那些具有标识性的核心概念予以重新检视,以之为突破口,做到理念上的畅通无碍。“读书必先识字”就是这样一个核心概念。01古老的语文学在西方依然存在...
惟楚有材,良有以也——孙玉文评《武当文脉》
孙玉文(北京大学中文系教授,北京文献语言与文化传承研究基地学术委员会主任,中国修辞学会副会长,中国训诂学会副会长,中国音韵学会副会长)各位旧雨新知,祝贺《武当文脉》16集摄制成功!湖北无论在史前还是有史以来都创造了极为灿烂的文化,比如史前文化——武汉市黄陂县盘龙城的商代青铜文化,在鄂东黄梅县发现的五千多...
姚海涛:荀子对先秦之“理”的集成与推拓
一、学界荀子论“理”研究简述对中国哲学中“理”字进行研究的成果不胜枚举,今人尤多,兹不罗列。中国思想史上比较有名的成果当属南宋陈淳《北溪字义》、清代戴震《孟子字义疏证》和民国刘师培《理学字义通释》。此三作品对“理”字列专条进行研究。三书可分别视为义理阐发与与训诂达意的代表性著作。其中《北...
【“野生作家”系列】史杰鹏:猥琐是生活最真实的一面|界面新闻...
这也是自古的传统,比如郑玄在讲古文的时候,经常不顾语法,认为一个字可以在任何位置使用,所以他解释出来的东西很多是不可靠的。裘锡圭这派在老一辈上大大进了一步,引进了西方语言学的思维方式和语法观念。”“很奇怪的是,这种想法在清代的王念孙身上产生过。王念孙在讲一个词的用法的时候,会引用很多遵循相同语法的...
一儒多表:儒学经学化,还是儒学哲学化?
第一类学者自觉地从儒学出发,最后归于儒宗。第二类就是与儒或亲或故,沾一点光,途经儒家。像很多先生,包括我们的老师辈,现在都退休了,他们研究对象不一,包括中文、历史、自然学科等。这些先生对人、对事、对万物、对世界很真诚,以一颗真诚的心去做学问、思考问题、解决问题,为社会做贡献,为家庭做贡献,像这种人...