肿瘤与毒瘤:1831年,中国病人在西方世界引发的医学与政治震动
另一个是历史学层面,一方面何鲁的身体成为维多利亚时代的怪胎、东方神秘主义和病态中国人的标识;另一方面,何鲁的畸形身材和西去求医的艰辛历程,展示了19世纪中国医疗技术落后的状态,以此衬托西方医学传教士在华传播科学知识的努力和成功,尤其强化医学传教在此过程中所产生的决定作用。近二十年来,随着图像艺术的方法论在...
人类道德增强与人格同一性
道德个体存在消极和积极之分,消极的道德个体表现为不顾社会规范和共识并与之对抗,从而陷入与世界或自我相冲突的困境;积极的道德个体主动适应社会道德规范的约束,将他律化为自律,从而促成人格在个体认同和社会认可上的同一。道德增强技术旨在通过干预促使个体消极道德向积极道德转化,使外在的道德标准被增强者认可和接纳,调和...
李玲教授应站在更高的纬度讲真话,别让中国医改民怨沸腾
2.规范医疗服务行为巡视小组可以对医院的医疗服务行为进行规范和监督。检查医生是否进行诊疗,是否存在滥用抗生素、不合理用药等问题。对于不符合规范的医疗行为,及时予以纠正,确保医疗服务的质量和安全性。对医院的收费项目进行审核,确保收费的合理性和合法性。防止医院乱收费、多收费等现象的发生,维护患者的合法权益。
多组学大数据与医学发展 | 科技导报
2016年,国务院发布的《关于促进和规范健康医疗大数据应用发展的指导意见》提出了3项健康医疗数据应用应当坚持的原则:以人为本、驱动创新;规范有序、安全可控;开放融合、共建共享。应当建立一个统一的健康医疗数据共享平台,以提供标准化的数据格式和接口,从而实现医疗机构、部门和系统之间数据的互联互通。同时,该平台应具备...
我的科学观|张永振:做一个有道德素养和社会责任感的科学人
·科学家的学识、认知、良心、公德,是从事科学研究最核心的问题。无论中西方政治,从历史的维度去看,人的生命是第一位的政治。所谓科学观,我认为首先要回答两个方面的问题,一是什么是科学、如何做科学;二是我们要做什么样的科学?为什么要做这样的科学?这是真正核心的问题。
多国多地连发地震,人类面对灾难时怎么变得更有力?灾难医学回答了...
“综合防灾管理体系”过渡的阶段;国内尚无关于灾难医学模式系统研究的具体成果;相关法律法规、现场救援和紧急救援体系建设尚需完善;现代救援理念、科技手段、装备水平也需进一步提高;全社会大救援、全面急救知识普及和教育、物资储备、专业救援力量储备等都需要系统化、规范化研究;指挥、信息、交通工具、物资和人员使用和...
人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明
灵性是西方很多的学者,包括主流的精神医学领域也在谈论的很重要的问题。因为灵性和人们的精神心理健康的关系非常密切。很多研究都表明,一个人在灵性层面的相关感受、自我觉察越好,那么他的心理健康也可以有比较好的提升。灵性本身的面很多,不一定跟宗教有关系,比如我们在与某一个比自己更大的东西,无论是自然也好、...
学习贯彻党的二十大精神 深入推进科学立法 加快完善中国特色...
法律法规要树立鲜明道德导向,弘扬美德义行,立法、执法、司法都要体现社会主义道德要求,都要把社会主义核心价值观贯穿其中,使社会主义法治成为良法善治。要把社会主义核心价值观的要求转化为具有刚性约束力的法律规定,把实践中广泛认同、较为成熟、操作性强的道德要求及时上升为法律规范,引导全社会崇德向善。要把社会主义核心...
我生病,丢了谁的面子?以“脸面”为路径的叙事分析与病耻感的转化...
污名与耻感分离(图2-a);混合效应体现在,家庭以外的社会关系提供支持时,采取积极行为为自己“挣脸”的根本目的是为帮助者“挣面子”,一定程度上阻滞了污名向耻感的转化(图2-b);异质效应体现在,白化病患者普遍面临的因感知他人(同龄人、同学、老师甚至父母)的“面子”顾虑而生成自我面子折损,进而内化为病耻感的困境...
独家专访《本草纲目》译者文树德:中医典籍让世界更懂中国
文树德:在整个二十世纪,西方的中国研究一直未能系统和持续地探研中国人的健康与疾病理念的发展,以及与医学有关社会制度如何形成。这种现象值得大家留意。因为一个文明对抗疾病及死亡的经历,比其他方面更能反映该文明的内涵。健康科学汇合了哲学与宗教、伦理与礼仪、科学与天文学、占星学与数学、植物学与科学、经济因素...