《孟子》精神论(116) 陶冶性灵,变化气质
感慨地说:“居处环境改变人的气度,物质奉养改变人的体质,生活环境真是重要!不都是人的儿子吗?”孟子又说:“王子的宫室、车马、衣服大多和别人相同,而王子却像那样有气质,生活的环境使他成了那样;何况是居住在天下最广阔的住宅(即“仁”中)的人呢?鲁国国君到宋国去,在垤泽门下呼喊。守门的人说:‘这不是我们...
古代十大美男之一,连孟子都夸赞他的美貌,却成暗箭伤人的主角
就连后世的孟子也对他赞不绝口,称"不知子都之姣者,无目者也",意思是说不知道公孙子都美貌的人,简直就是瞎子。这样的评价,在儒家学者中实属罕见,足见公孙子都的魅力之大。公孙子都的才貌双全,使他在郑国朝野上下备受瞩目。无论是朝中大臣还是市井百姓,谈起公孙子都时总是赞叹不已。然而,这份出众...
世代相传的孟子后人居然是汉室后裔?
唐代孟氏墓志中,孟姓大多标榜自己为孟孙氏后裔,很少以孟子后裔自居(唐代孟子地位尚不高,其地位抬升始于宋代)。但从姓氏来看,姬周(N-F1998)下游的孟氏人口仅能占到支系人口的0.40%,且分布离散。孟氏来源于姬周,得不到基因层面的证实。有宋一朝,孟子在道统体系中的地位有了极大提升。在政治上,孟子的道...
颜回是孔门弟子之冠,被誉为“复圣”,为何地位在亚圣孟子之下?
孟子本后人称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”,儒家学说也被称为“孔孟之道”,可见孟子在儒家的地位是在颜回之上的。然而从历史上看,颜回作为孔门第一的弟子,成名远远早于孟子。孟子是战国时代的人,他开始学习儒家学说的时候,颜回已经是各国贵族推崇的大儒了。那么问题来了,孟子凭什么能后来居上超过颜回,成为儒家...
“乃所愿,则学孔子也”——孟子眼中的孔子
在他眼中,这三位都是为了天下苍生而殚精竭虑的圣人,无论是大禹的抑洪水,还是周公的兼夷狄、驱猛兽,抑或孔子的作《春秋》,从天下太平、百姓安宁的社会效验来看,三者可以相提并论,是故孟子称他们为“三圣”。心存王道理想的孟子对于“三圣”的功绩自是仰慕不已,并认为自己“言距杨墨”的辩论行为也应可以与“三圣...
孟子姓氏都不是孟,是姬姓公孙氏,“亚圣”也不表示比孔子差|文史宴
综上所述,孟子,应该是姬姓公孙氏,而非孟姓,孟是他先祖在家族中的排行(www.e993.com)2024年10月11日。按照先秦男子称氏不称姓的习惯,他完整的名字应该是孟公孙轲。当然,后来孟子的后人都改姓为孟,这不能作为孟子姓孟的理由。正如成吉思汗的后人多改汉姓为铁,但铁木真却是成吉思汗的名字,他应该是姓孛儿只斤,乞颜氏。
孟学研究 | 向世陵:“仁术”义辨 ——以孟子和朱熹的诠释为据
自宋开始,理学家承接孟子而“为往圣继绝学”,包括“仁术”在内的儒家仁学以前所未有的方式获得了全方位的发展。张载是理学阵营中开“仁术”先风之人。他笔下的“仁术”,主要基于一种理性情感及与仁者之心不忍而发相随的具体举措。因此,张载极力倡导“复”井田、封建和肉刑,并以此作为他的基本政治经济主张。折中...
走进孔府与孟府,差距不是一般的大,难怪都喜欢当老大
说起传统文化,以孔孟之道为代表的儒家学说贯穿中国整个封建社会,是当之无愧的中流砥柱,孔子因此被称为“圣人、至圣”,而孟子则被尊称为“亚圣”。他们的后人也受其荫泽,孔子后人被历代帝王赦封,甚至世袭衍圣公,府邸孔府;孟子的后人被赦封为邹国亚圣公,嫡系后裔世袭翰林院五经博士,居住孟府。
齐鲁之子|你好,科圣墨翟!
墨子之所以称为墨子,史学家顾颉刚《禅让传说超于墨家》中的说法获得学界广泛认可,“近人以墨姓多不见,对于墨子的姓氏祖籍等起了很多猜测。我们认为,墨确是他的真姓氏,而且从这个真姓氏上,可知他是公子目夷之后,原是宋国的宗族。”石匾“目夷永固”为“墨子滕州说”提供了佐证。张西锋摄目夷,宋襄公庶兄,...
学以修身、学以成德:试论儒家“学”观念的思想演进
2.孟子提出了教育中的“四德”孔子对于道德提出了主要的观念核心,被后人尊称为“亚圣”的孟子,则提出来“仁、义、礼、智”等四项具体内容。“恻隐之心,仁也”,孟子提出了仁政的学说,《孟子》中有云:“仁,人心也;义,仁路也”。四德之中,孟子最为重视仁义。