孔子发现了糊涂,取名中庸;老子发现了糊涂,取名无为;庄子发现了...

一段醍醐灌顶的话:“孔子发现了糊涂,取名中庸;老子发现了糊涂,取名无为;庄子发现了糊涂,取名逍遥;墨子发现了糊涂,取名非攻;如来发现了糊涂,取名忘我。世间万事唯糊涂最难,有些事,问得清楚便是无趣,人不可太尽,事不可太清,凡事太尽,缘分势必早尽,难得糊涂才是上道。活的是心情,活得累,是左右你的东西太多。

楼宇烈|中国文化中的儒、释、道|道家|儒家|道教|佛教|老子|宋明...

儒家主要经典《论语》,也记载有孔子称颂天道自然无为的言论,如说:“夭何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”同时,他也赞扬效法天道无为的尧与舜,如说:“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。焕乎,其有文章。”又说:“无为而治者,其舜也与!夫何为哉...

君子中庸,小人反中庸,你可知儒家孔子提出的中庸是何意

所以,基于对道家老子“无为”的理解,我们也能同理感受到儒家孔子中庸之道的内涵。孔子所讲的中庸告诉我们,做得太多不行,做得太少也不行,适度才好。同时,在论语中记录着这样一个故事,有一天,子贡问孔子,想让孔子说说子张和子夏哪一个更加优秀,孔子没有直接告诉子贡哪个更优秀,但做了如下点评:“子夏做事总是做...

谢晓东:“道家自由主义”何以可能——以“无为”为中心的新阐释

因而,笔者不会赞成《老子》的“无为”针对的对象是周代的德治以及所谓的“敬德”之治[28]。基于上述预设,我们认为《老子》的“无为”针对的对象其实是先秦儒家,特别是孔子的至善主义。最集中体现这一点的是“大道废,有仁义”(《老子》18章)这句话。孔孟大谈仁义,而老子批评之。很明显,《老子》的“无为”针对...

孔子发现了糊涂,取名中庸;老子发现了糊涂,取名无为

老子认为:“慎终如始,则无败事。”对任何事情、对待结尾都要如同对待开始那样慎重,做到有始有终,就不会有失败了。无论发生何种事情,都要始终以“桃李不言,下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎,一如既往坚持下去。不忘初心,方得始终。