访广州花都乡贤台胞江正诚教授
台湾大学中文系文学博士、著名诗书画家、教育家、三祥轩书画院荣誉院长、花都乡贤江正诚先生持之以恒,在三尺讲台、在翰墨之间或授业或传道或挥毫或交流,大力弘扬中华传统文化,默默无闻地推动穗台两地文化交流,赢得家乡民众的交口称赞,曾被评为台湾十大杰出青年,列入台湾名人录。
番客楼里的侨心丨万顺侨楼:乡贤齐心共铸家园“丰碑”
相传,古人将山川河流视为大地的脊梁、血脉,而松柏等林木则被认为是土地的“守护神”。这万顺侨楼后座的高大松柏,似乎也在暗喻着老一辈华侨、侨眷对于故土的眷恋与守护。在主楼前还有两株较低矮的“年轻”栀子树,显得生机勃勃。万顺侨楼后座的主楼与左右护厝,形成一个曲面内凹的结构,整体上看恰似一幅徐徐打开的“...
调解有道!“法庭+乡贤”助力基层治理
某村村委会则认为,建设公益性墓地并没有违反国家法律法规的相关规定,张某仅以影响风水为由主张赔偿,没有相关的法律依据。双方矛盾激烈。众人拾柴,汇聚调解合力乡村社会是熟人社会,村民之间好面子,也比较信服有影响力的乡贤族老。为了更好的化解矛盾纠纷,承办法官决定邀请村干部和村里声望较高的乡贤共同参与调解。
「番客楼里的侨心」万顺侨楼:乡贤齐心共铸家园“丰碑”
据黄美良介绍,这万顺侨楼后座于1979年竣工,集泉港传统石结构建筑和南洋建筑风格于一身,主楼为三层建筑,左右护厝为两层,共有房屋数十间。后座的前埕十分开阔,埕内花圃除了种植各种绿植外,还左右各植一株高大挺拔的松柏。相传,古人将山川河流视为大地的脊梁、血脉,而松柏等林木则被认为是土地的“守护神”。
乡贤元好问 | 情性之外,不知有文字
《中庸》指出“天命之谓性,率性之谓道”,而元好问认为“有所记述之为文,吟咏情性之为诗”,诗歌是情感的产物,“情性之外,不知有文字”就是遵道而行。那什么是人的自然天性呢?儒家总结出八个字,即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,故元好问云:“不诚无物。夫惟不诚,故言无所主,心口别为二物,物...
万顺侨楼:乡贤齐心共铸家园“丰碑”
“先贤挥洒血汗,建功立业,为后来人树立了可供学习的丰碑(www.e993.com)2024年10月26日。而今后龙镇华侨乡贤追随典范,热爱桑梓事业,依旧在不断地为家乡的发展贡献自己的一份力量。”
虞云国|曾巩《局事帖》杂考_古代艺术_澎湃新闻-The Paper
“无党”应是受帖者的字,有论者误以为就是欧阳修弟子、为《新五代史》作注的徐无党。这一推断的失误在于,徐无党是婺州永康人,与南丰曾巩攀不上同乡关系。或说《局事帖》乃曾巩在两浙东路为官时所作,他以地方官身份可以称徐无党为乡贤。但这种曲为之辩仍难自圆其说。曾巩在两浙东路仅有熙宁二年(一...
萍乡乡贤王斌"五一"回乡公益开讲苏东坡 汲取古代先贤正能量
萍乡乡贤王斌“五一”回乡公益开讲苏东坡大江网/萍乡头条客户端讯周莹报道:“在中国古代,像苏东坡这样的生命个体是绝无独有的,他似乎穷尽了中国文化的可能性,穷尽了生命的可能性,他抵达了生存的深度与广度的极限……”5月2日上午,萍乡鳌洲书院“鳌洲讲堂”座无虚席,掌声不断,人气爆满。“鳌洲讲堂”第二十七期...
“礼乐文明”是灵水“乡贤文化”的核心价值 | 文稿
四、儒家文化是“乡贤文化”产生的思想基础儒家的一套思想理论,表达了中国古人的生活规范和理想追求。儒家学说倡导的血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其核心是“仁”,其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、礼、义、仁、智、信,在政治上体现为儒法合一,在文化上体现为伦理政治化。
段喆:一个享誉外界的乡贤
段喆:一个享誉外界的乡贤宿松融媒讯这个春天,我来到一块墓地,去拜访一个人,这个人名叫段喆,生于1829年,卒于1900年,墓地在今长铺镇马塘村吴家屋午山。《段式宗谱》记载:段喆墓原占地两百余平米,墓冢为花岗岩条石叠砌,植有苍松翠柏,神道两侧,按制式陈列了石像石兽,墓道前树有牌坊一座。场面广阔,规模宏伟。