哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义

30(宋)邵雍著,郭彧、于天宝点校:《邵雍全集》(四),第282页。31(宋)邵雍著,郭彧、于天宝点校:《邵雍全集》(三),第1222页。32(宋)邵雍著,郭彧、于天宝点校:《邵雍全集》(三),第1214页。33(魏)王弼注,(唐)孔颖达疏,卢光明、李申整理:《周易正义》,北京:北京大学出版社,2000年,第315页。34...

郭彧教授谈中天易的来历和祝贺安阳周易学会中天易研究工作室成立

欣闻安阳周易学会中天易研究工作室成立,又见《中天易》双月刊问世,由衷高兴,不胜文自心生,特以之表示祝贺!希冀“中天易”在中州大地普遍传播,永远立于仙葩之中。祝贺中天易研究工作硕果累累!祝贺《中天易》刊物及中天易网站兴旺发达!郭彧述《周易通传》序文天生一人,则必授之以所为之事。所谓圣贤者,明理道...

郭彧:周易八卦能预测房价的走势吗

在辩论中甚至还有人利用“周易八卦”预测房价的走势。《周易》里说:“穷则变,变则通,通则久。”变易是易学的根本思维,所强调的不是“对立统一”,而是“阴中有阳,阳中有阴”。因而,宋代的理学家周敦颐说:“动而无动,静而无静,神也。”世界上的万般事物总是复杂多变的,似乎不能用简单的极端结论去概括事物...

杨庆中:《周易》古经对老子思想的影响

吾谓老子出于《易》……”6现代学者陈鼓应指出:“春秋以前,《周易》为历代史官所掌管,这由《左传》的记载可为明证。老子是史官,故而通晓《易经》。”7已故著名学者孙以楷等认为:“巫的工具《易经》也就是道家先驱史官的工具。”8帛书《老子》研究者尹振环也指出:“老子……其史官身份,要求...

中西会通视阈下严复的群学思想

严复的社会学思想主要来自斯宾塞,1881年到1882年间,严复读了斯宾塞的《社会学研究》后,对他的评价极高,受其影响颇深。此后,严复以斯宾塞思想为基础,并糅合荀子、拉马克、达尔文、赫胥黎等各家,会通《天演论》《群学肄言》《周易》《中庸》《大学》等著作,着手构建适用于中国的群学思想。

解树明丨《易卦变图说》为全祖望著作考

全祖望《易卦变图说》作为佚名易学古籍著作,已被《周易图说总汇》全文收入[33],更彰显其价值所在(www.e993.com)2024年11月28日。郭彧先生称:“以《易经》六十四卦符号构建之图,可称得上是真正易图。而卦变图又是易图学中之要图。是书集历代卦变图之大成,可作为研究卦变图及说者之重要参考书。”[34]郭彧先生以其深厚的易学研究研究功底,...

从卦变到成卦

李之才又有《卦变反对图》,见朱震《周易卦图》。(19)其又收入于杨甲撰、毛邦翰补《六经图》和佚名者撰《大易象数钩深图》以及林至《易裨传》,前二者题作《六十四卦反对变图》(20),后者题作《李氏卦变反对图》(21)。诸本所收此图亦多分裂离析,故此仿前引郭彧先生《六十四卦相生图》整理图形式,将《卦...

究竟有没有“科学易”或“易科学”?

郭彧认为,易经与自然科学之间的关系,大致应该有两种关系。即哲学层面的指导关系与物理、数学等层面的推导关系。易经是六经之首,其深邃的哲学涵义指导着古人的自然科学研究。重道而不重器,是出于与大自然和谐相处的中和之道的长远考虑。科学利器的出现,凿破大山,污染河流,耗尽能源,破坏生态,是近代与现代人不为子孙后代...