邺城考古40年:在这里,寻找中国最早的都城中轴线

如果寺院里主要放置的是金铜像、彩塑像或旃檀像,可能随同寺院一同毁废或被熔化,而邺城周边多年来陆续出土的造像暗示石质造像应该在寺院供奉对象中占有重要地位,在经历了周武帝灭佛和隋文帝毁城移民之后,这批曾经被无数信徒顶礼膜拜的佛像将归藏何处?令考古队员们惊喜的是,谜底终于揭晓了。2012年1月10日,邺城考古队...

我在西安等你丨系列漫画阅读【11】大兴善寺:隋唐时代的“国家翻译...

大兴善寺,原名“遵善寺”,始建于晋武帝泰始二年(公元266年),已有近1750年的历史。它不仅是隋唐长安三大译经家之一,也是隋唐皇家寺院和现在兴善寺的初址。6这里曾是隋唐时代规模最大、制度最完善的译经机构之一,为中国佛教译经史上“译经八大家”之首,对中国佛教乃至中国传统文化都产生了深远影响。可以说是...

理解自己的文明(13):造像之美|图鉴

隋文帝统一中国后,大力扶持佛教传播,多次下诏令修建寺院、塑造佛像,造像之风再次兴盛,出现了金、银、檀木、夹纻、牙石等材质制成的佛造像。虽然隋朝南北文化进一步融合,但佛造像仍具有明显的区域性特点,风格多样。隋菩萨像西安博物馆藏从整体上看,隋代造像头大身小、上身长下身短,比例失调;躯体饱满,造型略微板...

西安十大著名寺庙及其历史

青龙寺建于隋文帝开皇二年(582年),是日本真言宗初祖空海法师的求学之地,见证了中日佛教文化的交流。古观音禅寺位于西安市长安区终南山下,始建于唐贞观年间(公元628年),是终南山千年古刹之一。这座寺庙以其古朴典雅的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引着众多游客前来参观。最后,我们来说说城隍庙。它始建于明洪武二十...

聂顺新:佛教官寺与唐代边疆治理

在隋文帝仁寿年间(601—604)向天下110余州颁赐舍利并造塔供养的过程中,瓜州(即唐代沙州)崇教寺即仁寿元年(601)首批获颁舍利的三十州(寺)之一,这种“世信佛教”的传统继续延续和发展。降至唐代,作为陆上丝路的重要区域中心城市,东来西往的求法传道僧人大多经过沙州,或驻留弘法,或为当州僧尼信众授戒,又为...

邺城肇始!考古揭示埋藏千年的中国都城秘密

邺城的规划、设计、建造,在中国都城史上具有划时代意义,对后代中国,乃至东亚国家都城的规划都有着深远影响(www.e993.com)2024年11月17日。无论是以中轴线为“灵魂和脊梁”的北京,还是“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”的长安,都能找到邺城的影子。消失的“六朝古都”1983年初,时任中国社会科学院考古研究所学术秘书的徐光冀接到了一份通知:...

突厥和唐朝战事不断,唐玄宗时期灭亡后漠北出现真空,被回纥占

太建十三年(581年),东突厥沙钵略可汗即位,西突厥达头可汗拒绝承认沙钵略可汗名义上的宗主地位,东西突厥正式分裂,并引发内战。达头联络辽西的契丹一起进攻沙钵略。当时隋文帝立国不久,在面临突厥有可能重新统一的关头,非常英明地派部队地支持了沙钵略可汗一同对付达头,并在达头退走后,在东突厥内部不断制造权力纠纷。

拾珍丨王贵祥:唐长安靖善坊大兴善寺大殿及寺院布局初探

位于隋唐长安城朱雀大街东侧靖善坊内占有一坊之地的大兴善寺,是隋唐两代的国家寺院。据清代方志的说法,寺初创于西晋武帝时,隋代建大兴城,将寺移至皇城之南,改称大兴善寺。又有一说,认为寺曾初名遵善寺。史料中还透露出,这座寺院历史上似亦曾称过陟岵寺、舍卫寺、酆国寺等。

一个在中原周边建立的国家,因嚣张,中国几代皇帝将它视为眼中钉

高句丽的国土面积,相当于今天的辽宁省加半个吉林省加北朝鲜加半个南韩。假设这是一个独立的国家,那么,这样体量的国家意味着什么?想必很多人心里都有数,高句丽就是一个大一号的战国七雄,地处要塞,坐拥辽西走廊,是华夏生死攸关的两大走廊之一。所以,隋朝只能拼尽全力去攻打高句丽,直至花了隋唐两代,到唐高宗时...

佛教寺院的平面布局(隋代)

宿白先生认为,“隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局”。隋文帝时尤其重视建塔,仁寿年间,全国110多个州同时起塔。其中,很可能有不少州的寺院,是以文帝所立舍利塔为中心而构建的。(二)前塔后殿式格局宿白先生在《东汉魏晋南北朝佛寺平面布局初探》中,以5世纪末为界,将东晋南北朝时期佛寺平面发展分为前...