莫高窟真的会消失吗?
两晋隋唐佛教盛行,名画家在长安、洛阳寺院中作壁画,蔚为一时潮流,可惜,都城的寺院早已化为烟尘,而西北边疆的坚固洞窟里,却幸运地留下了他们的笔墨基因。这是中国美术史一份绝无仅有的档案。以乐僔和尚开窟为起点,一千多年中,莫高窟历代都有开凿。至今,莫高窟保存着735个洞窟,其中492个洞窟中有2000多身彩塑、4...
筱原典生 | 空海与日本寺院中的唐代佛像
弘仁十四年(公元823年)嵯峨天皇把寺赐给空海,它遂成为真言密宗的道场,寺内也收藏了大量与空海相关的佛像、佛画和法具等,其中有一件非常独特的“兜跋毗沙门天像”〔5〕。〔图5〕兜跋毗沙门天像日本京都东寺藏毗沙门天本为佛教护法四大天之一,通常四尊一起出现,但东寺兜跋毗沙门天像(以下略称东寺像...
莫高窟220窟:绽放在敦煌的长安之花
第220窟壁画绘制的年代,正是隋唐长安和洛阳地区寺院画壁兴盛的时期。据《寺塔记》《历代名画记》等唐代画史文献记载,这一时期活跃在画坛上的著名画家们,往往是在长安和洛阳的寺院墙壁上向社会展示个人的艺术才华,寺院也利用他们的才气为宗教寺院增加人气,寺院成了最新的艺术品汇聚的“公共场所”。▲东壁北侧的帝王...
敦煌,一部永远读不完的艺术巨著
公元4至14世纪,随着佛教的发展,敦煌一带陆续营建了大量的佛教石窟,其中莫高窟规模最大,至今仍保存735个石窟,包括45000平方米壁画和2000多身彩塑。1900年,莫高窟藏经洞(今编17号窟)中数万件文献及其他文物被发现,引起世界关注,并因此而产生了一门影响深远的学科——敦煌学,使敦煌文化遗产增添了更为丰富的内涵。敦煌文...
敦煌文化的当代启示
盛唐时代,吴道子在当时长安和洛阳一带的寺院中画了大量的壁画,其中如地狱变等绘画“笔力劲怒,变状阴怪,睹之不觉毛戴”。吴道子长于用笔,注重人物的神韵,受到历代评论家的称赞,被称为“画圣”。可惜吴道子的真迹我们无从得见。而在敦煌壁画中,如莫高窟第103窟维摩诘形象,以充沛有力而又富于变化的线描,表现出人物...
【甘快看】藏经洞的封闭与敦煌学之兴起
古代有“惜纸”的心理,凡是写上字的东西都不能随便扔,藏经是把当时废弃了的经卷,有条不紊地藏起来,也因此敦煌藏经上会有鸟粪(www.e993.com)2024年10月28日。日本学者藤枝晃也赞同废弃说,但他认为是11世纪初期,由于印刷术的流行,莫高窟的寺院用印本佛经取代卷轴佛经时,将废弃的卷轴佛经等存放于此。
【玩转敦煌】一份敦煌旅游的神攻略,玩转敦煌我教你
莫高窟始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。在时光的变迁中纵使色彩已然斑驳,却依然涌动着中华民族数千年优秀文化的底蕴。
山西寺观壁画,超出想象!_腾讯新闻
▲图3.1甘肃敦煌莫高窟61窟五代壁画五台山图▲图3.2甘肃敦煌莫高窟61窟五代壁画大佛光之寺2013年,我还在图上发现了一处很小的道观,让人颇感意外,其位置在上部“中台之顶”附近,画着一个单独的大殿,榜题写称“华原观”,其他均为佛寺。五台山作为佛教圣地,被看作是文殊菩萨的圣地道场,画面上居然出现...
【敦煌文化】赵声良:敦煌壁画与唐代时尚
佛教寺院和石窟壁画中描绘有很多音乐、舞蹈形象。佛经中讲到对佛的供养有很多形式,其中音乐、舞蹈也是供养佛的方式,所以寺院和石窟艺术会出现很多音乐、舞蹈的形象。在很多佛教的活动中,诸如法会、行像以及佛教节日的活动,都会伴随着音乐、舞蹈的活动。佛教的发源地印度本来就是音乐、舞蹈十分发达的国家,在古印度早期的...
从穹顶画到藻井画——以异域、西域和敦煌石窟为文明比较
这种图案莫高窟涅槃寺内穹隆顶以及天王堂等其他塔内还有遗迹,如果西域穹顶画遗风在敦煌莫高窟塔内被继承显现,为什么在石窟里却不绘画营造,巴米扬同样是石窟却大量使用穹顶画,看来与传统建筑空间组合结构挂钩并不能解释这一原因。图27莫高窟第143窟上方塔塔顶华盖与千佛...