新书| 鲁思·本尼迪克特著《文化模式》

其代表作《文化模式》和《菊与刀》甫一出版便成为畅销书,并且在此后始终是文化研究的必读书。她在著作中提出的问题,至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。译者简介黄觉,译审,曾就职于中国社会科学杂志社,现就职于中央戏剧学院戏剧艺术研究所,近年出版的译著有《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》...

揭秘清代北京宫廷宗教建筑,历史演变与文化底蕴的深度剖析

一种是从宗教研究的角度来阐述这些建筑的历史，如故宫博物院的王家鹏先生长期致力于故宫博物院内藏传佛教建筑文物的研究，出了不少成果，其论文有：《雨华阁探源》《梵华楼和六品佛楼》《中正殿与清宫藏传佛教》等；另一种情况是从建筑艺术和技术的角度对研究对象中宗教类型的建筑有所涉及，如清华大学建筑学院的周...

揭秘清代北京宫廷宗教建筑,历史演变、文化解析与建筑特色全览

一种是从宗教研究的角度来阐述这些建筑的历史，如故宫博物院的王家鹏先生长期致力于故宫博物院内藏传佛教建筑文物的研究，出了不少成果，其论文有：《雨华阁探源》《梵华楼和六品佛楼》《中正殿与清宫藏传佛教》等；另一种情况是从建筑艺术和技术的角度对研究对象中宗教类型的建筑有所涉及，如清华大学建筑学院的周...

文化语言学视野下的满语地名研究

这些神具蕴含了满族萨满区别于其他民族萨满的独特文化内涵,在研究满族宗教文化方面具有巨大的文化意义,刘小萌先生称满族为“东北各民族宗教信仰的集大成者”。满族人以“萨满”“神镜”“神箭”等意义附加于地名之上,可见萨满信仰在满族民族意识之中的地位之高。五、结语满族作为中华民族共同体不可分割的一部分,与中...

对话|孙金松谈内蒙古文物考古与北疆文化研究

内蒙古自治区文物考古研究院积极响应自治区党委政府工作要求，在内蒙古自治区文化和旅游厅及自治区文物局指导和支持下，强化责任担当，深入开展北疆文化研究工作。内蒙古自治区文物考古研究院院长孙金松在“北方有佳人——内蒙古自治区文物考古研究院辽代女性文物展”现场就文物研究展示利用方面，我院围绕“边发掘，边保护...

贾笑冰:红山文化确证中华文明的突出特性

从考古资料看,发生于红山文化中期辽西区社会的剧烈变化及其反映的社会秩序的发展和完善,是红山文化进入文明阶段的重要证据(www.e993.com)2024年11月15日。虽然其社会持续发展与创新,仅是中华文明形成和发展过程中的区域性案例,却可以为全面认识中华文明的突出特性奠定基础。(作者贾笑冰,系中国历史研究院考古研究所研究员)编辑:拾壹...

故宫文化的历史根脉与时代价值

本场讲坛来到故宫博物院,深入挖掘故宫世界文化遗产的价值,系统阐释中华文化的时代新义。本次宣讲是这个系列的收官之作。王旭东故宫博物院院长。曾任敦煌研究院院长、党委书记,主要从事石窟、古代壁画和土遗址保护,以及文化遗产监测预警与预防性保护等方面的研究。1991年从事文物保护工作以来,主持完成全国重点文物保护单位...

不打动你的人类学,就不值得从事 | 专访

界面文化:书中提到,物通过与人的相互交织,从而有了生命。研究香港地区的流浪神像的人类学者宗树人提到过,雕像的人格并非内在于雕像的孤立本质,而是通过观者对雕像的反应而涌现的。你如何理解“物的生命”?圣物里的灵性是什么呢?薛茗:我们可以回到萨满神衣的故事来回答这个问题。卖掉神衣的萨满的孙子对自然历史博物馆...

谭其骧:中国文化的时代差异和地区差异

五四前后一般认为中国文化就是思想,就是的学说,就是纲常名教那一套,我看不能这么说。儒学孔教从来没有为汉族以外的兄弟民族所普遍接受,例如藏族早先信苯教,后来改信藏传佛教即喇嘛教;蒙族本信萨满教,后来也信了喇嘛教;维吾尔族在蒙古高原时本信摩尼教,西迁新疆后改信佛教,宋以后又自西向东逐步改信了伊斯兰教。所有...

红山文化:后世礼仪体系的源头

红山文化积石冢所表现出的用不同种类的玉器及其组合表明墓主人身份地位等级的用玉制度,也开了中国玉礼器、玉礼制之先河。种种现象显示,红山文化中期开始的信仰体系,是后世祭祀礼仪体系及玉礼制的源头,充分表现了中华文明突出的连续性和创新性。(完)作者/贾笑冰(中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁...