《阿含经》故事丨拒绝利用神通传教的佛陀

如果依据《杂阿含第一二一二经》、《中阿含第一二一请请经》、《相应部第八相应第七经》的记载,一群五百位比丘的解脱者中,慧解脱阿罗汉的数目高达三百二十位,占百分之六十四之多。而慧解脱阿罗汉,依《相应部第一二相应第七○经》说,是没有神通能力的解脱者,与之相当的《杂阿含第三四七经》则说,是没有初禅以上...

杂阿含经卷九250-255,于心解脱、慧解脱无如实知

故于心解脱、慧解脱无如实知;于彼起种种恶不善法,不得无余灭尽,于心解脱、慧解脱妨碍,不得满足;心解脱、慧解脱不满故,身满恶行,不得休息,心不寂静,以不寂静故,于其根门则不调伏、不守护、不修习;如眼色,耳声、鼻香、舌味、身触、意法,亦复如是。”...

《如何修证解脱道》之三▏四果阿罗汉、五果辟支佛(有声读书)

证:慧强盖轻者,但须闻佛或圣弟子略说蕴处界空,立时可成慧解脱阿罗汉,不由思维;闻说法音声而证解脱果,故名声闻菩提。已修成四禅八定者,其三界有爱已经完全降伏,唯因不断我见故不证解脱,此人但须闻佛或圣弟子略说蕴处界空,不由思维,立时即成定解脱阿罗汉,名为俱解脱大阿罗汉。慧劣盖轻者,不但须闻...

菩萨、罗汉再来人间,与凡人有何不同?

当你入胎出生以后,你修到了初地的满心了,你就有一分自在,因为你已经得到分证解脱的受用了,你也具足了解脱的知见,而且增上慧学、增上戒学、增上定学都有基本的证量存在,这就是初地的菩萨所具有的一分世间业的自在,能于世间业中得到一分解脱自在的智慧。三地满心的菩萨,他的世间业上面的自在受用,与...

我们常说的“罗汉”有哪些含义

(一)本来生就不动种性者,称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。(二)由精进修行而达不动法者,称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛,则总称九种阿罗汉,又称为九无学。另据中阿含经卷三十、成实论卷一等所举,以慧解脱、俱解脱取代缘觉、佛,而形成另一种九无学。其中,...

龟兹石窟中的佛陀、声闻、缘觉和菩萨造像

如是受想行识厌、离欲、灭、不起、解脱,是名如来应等正觉(www.e993.com)2024年11月25日。比丘,亦于色厌、离欲、灭名阿罗汉慧解脱。如是受想行识厌、离欲、灭名阿罗汉慧解脱。比丘,如来应等正觉,阿罗汉慧解脱,有何差别。……如来应等正觉,未曾闻法,能自觉法,通达无上菩提。于未来世,开觉声闻,而为说法。谓四念处、四正勤、---。

佛经故事:佛灭后的“大师”

最后,尊者阿难又为瞿默目键连婆罗门明确地澄清:佛陀、慧解脱与俱解脱阿罗汉三者的解脱,并没有差别,也没有哪一种比哪一种殊胜,然后就在瞿默目键连婆罗门家中,接受午斋供养了。

妙境法师讲授《妙法莲华经》正文(十二)|维摩诘所说经|唐僧|阿罗汉...

这个慧解脱阿罗汉呢,就是没有色界四禅,他可能会有欲界定、未到地定;如果一点定也没有,也很难断烦恼的。不过没有高深的禅定,所以叫「慧解脱阿罗汉」。「俱解脱阿罗汉」就是有禅定了,你一定要有色界四禅。四禅里面发出神通来,所以智慧也解脱了;慧解脱,也有心解脱,就是这样的阿罗汉。第三个叫做「无余解脱阿...