敬永祥 | 海灯现象:八十年代的一场造神运动

1962年7月15日,《四川日报》报道海灯到成都表演时,文中没有提到“二指禅”,只是报道海灯表演方便铲、少林对剑、单剑进枪、六能罗汉拳(童子功)、金刚锤等节目。报上刊登的照片也只是海灯和徒弟对拳的照片。笔者问当时在现场采访的四川日报摄影记者钱一华:“为什么报上没有介绍‘二指禅’,你也没有拍‘二指禅’...

黛螺顶为什么一千八十台阶?

寺内山门后立有的两块石碑:一块立于明万历二十年仲秋,上书“五台山重建佛顶庵碑记”;另一块立于清康熙岁次辛未仲秋,上书“青峰顶造像建亭记”,对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建,明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。寺院建制古迹黛螺顶位于五台山台怀镇东、清水...

史上第一贪官和珅的万亿财富和稀世珍藏

每顆重十兩以上;珍珠十八顆手串,共二百廿六串;珍珠數珠十八盤;大紅寳石一百八十餘塊;小紅寳石九百八十餘塊;藍寳石大小共四千七十塊;竇石數珠共一千零八盤;玉觀音一尊;漢玉羅漢十入尊,每尊均高一尺二

树碑立传 | 2307位寿星,“树”说苏州往事

东山紫金庵有三棵桂花古树,堂前的两棵金桂朝着罗汉堂方向倾斜,曾被解读为“虔诚礼佛”,如今系着祈福红丝带的桂花在茶室上方撑起一把大伞,又多了几分入世的意味。自明朝至今,多少人在树下来来去去,我们不知道对方是谁,却共同拥抱这一树花香。茶烟氤氲、香风细细之间,是600年的光阴流转。东山紫金庵桂花摄影:半...

第87集《大佛顶首楞严经》

若有末世欲坐道场,先持比丘清净禁戒,要当选择戒清净者第一沙门,以为其师。若其不遇真清净僧,汝戒律仪必不成就。建立坛场有两段重点:假若在末法时代,比方说烦恼很重,他后面会讲到『楞严咒』在破除你的罪障,你过去生或今生犯到四重的戒法,犯了四重戒法在声闻戒是不能忏悔的,『楞严咒』都可以消灭的,但...

江晓原:《繁花》三章_翻书党_澎湃新闻-The Paper

第二章爱无能这里所谓的“爱无能”,是指一个人丧失了和别人发生爱情的能力——既不是指生理上的阳痿或性冷淡,也不是指此人不能爱惜、爱护身边的人(www.e993.com)2024年11月22日。《繁花》里写了三个连环相套的爱无能故事,但他们的爱无能都是隐藏在情节背后的。很多观众对宝总身边的三位女性,玲子、汪小姐、李李,感慨颇多。玲子、...

涪江潮|1940年,梁思成在遂宁的7天

第三日(1月8日)调查点位:宝梵寺从定香寺离开,梁思成一行原本计划去高峰寺,可听闻高峰寺新建未久,对于寻找古建的他们自然兴致缺缺。于是第二日,转道宝梵寺。宝梵寺,位于蓬溪县宝梵镇宝梵村境内,始建于北宋,称罗汉院。宋英宗赵曙赐名,义为“佛中之圣,梵中之宝”。明景泰元年重建。建筑气宇轩昂,蔚为...

【专访】栾保群:龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,从来与老百姓无关

栾保群:佛道二教的争风斗法,其实是教徒之间抢饭碗。我最喜欢一位大和尚说的一句话:“和尚也是要吃饭的。”这话说得很是不俗。有些所谓居士就爱听神话,把和尚当成神仙,可以不吃不喝、日行千里、降龙伏虎,其实真佛教徒对那些弄神弄鬼的东西是没兴趣的。早期和尚搞些弄神弄鬼的东西,就是投中土俗人所好,等你信...

80年前安徽九华山,只见僧人没有游客,山上太安静了

九华山以化城寺为中心，周围分布着大小寺院80多座。这些寺院大多历史年代久远、香火旺盛。主要寺院有：化城寺、东崖寺、甘露寺、百岁宫、祗园寺等，吸引了大量游客。这就是九华山上最著名的化成寺。该寺始建于东晋隆安五年(401年)，是九华山的第一座寺院，称为开山祖寺，是地藏菩萨道场。照片拍摄于1929年。化...

在昨日闭幕的上海书展上,这51本书卖得很不错|读者|图书|上海市|...

《佛界百佛》徐彻李焱著上海三联书店2019-1《佛界百佛》“中国民间崇拜文化”丛书之中的一本,作者是中国著名晚清史学者徐彻。本书介绍了10位佛陀,9位菩萨,14位观音,20位天王,8位明王,21位罗汉,18位高僧。文字干净、生动、典雅,给人带来读小说的愉悦。