探寻美的本质 追求审美人生——访哲学家叶朗教授

????叶朗:当时我发现我国通行的美学原理体系大致是在20世纪50年代后期、60年代初期形成的,到80年代,这个体系已日益暴露出它的不足和缺憾。因此,急需从根本上对现有体系加以“改造”,使其成为一个更具现代性的更适合当下社会的新的美学体系。????那时,很多人尝试从西方美学家的研究成果中移植一个具有现代形...

唐朝女性妆容中的花钿,小小一个却饱含深意,真不是根据心情化的

叶朗在《现代美学体系》一书中阐述道:“所谓审美文化,就是人类审美活动的物化产品、观念体系和行为方式的总和。”花钿就是人类审美活动的物化产品,唐朝女性所使用的花钿颜色与样式都与社会环境、经济、政治、文化相关。花钿的繁荣与发展不是从高雅走向庸俗,而是从少数走向多数,当花钿成为女性妆容不可或缺的一部分时,...

中华美学传统在现代的曲折展开与更生

蔡仪《美学原理》、《新美学》改写本,王朝闻《论凤姐》《审美心态》,蒋孔阳《德国古典美学》《先秦音乐美学思想论稿》《美学新论》,叶朗《中国小说美学》《中国美学史大纲》,胡经之《文艺美学》等著作陆续问世,一方面体现了调整和重构中国现代美学体系的鲜明意图,另一方面展现出回头探寻中国古典美学传统的高度自觉。

世界美学史视域中的中国美学自主知识体系建构

而中国和印度在走向现代化的进程中,是在与西方文化的互动中建立起自己的现代知识体系的,在美学上也是吸收借鉴西方美学的基本框架,重建了自身的现代美学体系。当然,这是一个非常复杂的演进过程,其中,最显历史诡谲的是,世界现代化进程中产生了如下两个方面转换,给包括中国在内的世界美学的演进带来曲径通幽的展开。一...

...1992年俄罗斯印象》:苏联解体后的那一年,美学家叶朗笔下的一...

本书是北京大学哲学系叶朗教授1992年访问俄罗斯的见闻。当时俄罗斯刚刚经历国家解体和党派斗争,处于新旧交替的时期。作者笔下的俄罗斯,风光怡人,文化和艺术底蕴深厚,经济却不景气,人民生活水平不高。但是这个国家处处透出一种宁静和高贵的气质。作者以日记的形式记录下来每日的见闻和思考,文字朴实细腻,读来也是一番宁静和...

读叶朗主编《现代美学体系》

读叶朗主编《现代美学体系》叶朗教授主编的《现代美学体系》是近来重写美学声浪中涌现的第一朵闪放出光亮的浪花,尽管它还不是那么晶莹璀籼,玲珑透剔,但它以近五十万字的厚重的“体积”,展示出这样一种道理:重写审美学(按流行说法叫美学),既很必要,又有可能性,已有“实绩”(www.e993.com)2024年11月19日。

美学家叶朗谈美学:现代美学体系的建构和当代人生的提升

叶朗:你这个看法是对的。我为什么坚持东西美学融合的思想?第一,这是20世纪中国美学发展的历史事实。王国维、蔡元培、朱光潜、宗白华,是20世纪中国美学的开端者、奠基者,由他们开拓的现代中国美学,与传统中国美学的基本区别在于什么?就在于中西美学融合。王国维的美学、朱光潜的美学和宗白华的美学,撇开传统中国美学不能成...

叶朗教授简介

《现代美学体系》(主编),北京大学出版社,1988年。台湾书林出版公司,1993年。《世界诗学大词典》(主编之一),春风文艺出版社,1992年。《中国美学史》,台湾文津出版社,1996年。《胸中之竹--走向现代之中国美学》,安徽教育出版社,1998年。

北大学者叶朗:大学教育应该引导大学生有一种更高的精神追求

叶朗教授思想者小传叶朗北京大学哲学社会科学资深教授、北京大学艺术学院院长。兼任北大文化产业研究所所长、美学与美育研究中心主任,中华美学学会副会长兼高校美学研究会会长。原北大哲学系、艺术学系和宗教学系主任,主要研究领域为美学原理、中国美学和中国艺术。著有《美学原理》、《中国美学史大纲》、《中国小说美...

黄一| 李泽厚美学思想的世界贡献

论文从1988年叶朗主编的《现代美学体系》中的核心概念“审美感兴”谈起,认为它呼应了当今世界美学最关心的命题,即通过回归审美经验完成美学对当代艺术的救赎。“审美感兴”描述了审美心理的过程,它涉及审美发生过程中主客的互相作用,且已经成为美学体系的中心命题。他们认为审美感兴的提出,可以避免美的起源问题上主客...