为什么在纣王之后,再也没有“人皇”,帝王只能称为“天子”?

到了殷商时期，朝廷里的神权色彩愈加浓厚，奴隶主阶级对鬼神的迷信简直是典范。《礼记》里提到“殷人尊神，率民以事神”，这说明商朝的人民都虔诚地信仰鬼神，作为人皇的统治者自然是备受敬仰的。在这个基础上，商朝的鬼神信仰与政治紧密相连，形成了掌控一切的“帝”。在这种意识里，作为“人皇”的商王掌控一切，无...

历史教师招聘-《中华文明起源与早期国家》基础练习

这说明商朝()。A.国家管理体制已初具规模B.摆脱了神权对王权的制约C.王权具有浓厚的宗教色彩D.官职分工已十分细致明确4.从商代卜辞的记载中看,卜辞中关于“桒禾”“受禾”“受黍”“登黍”“告麦”“案年”“桒年”的记载,非常之多,此外尚有因农产物的关系而“卜雨”的记载。据此推知,商代()。

55个国家考古遗址公园全梳理(1-20)|探秘大遗址

外底有篆书“大清乾隆年制”六字款。瓷质精美,花纹细腻,色彩瑰丽,是景德镇官窑为当年圆明园内海晏堂特制贡品,是乾隆朝高超的制瓷工艺的代表。圆明园十二生肖兽首铜像它曾是圆明园海晏堂外喷泉的一部分,1860年英法联军侵略中国,火烧圆明园,兽首铜像开始流失海外,幸运的是截至2021年3月,牛首、猴首、虎首、...

「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观

以孔孟为代表的儒家学派的厚古薄今复古主义思想,主要表现为不顾封建社会取代奴隶社会的社会历史发展必然趋势,坚持推崇与恢复奴隶社会的经济政治制度,是一种具有唯心主义色彩的复古主义社会历史观。孔子试图通过“正名”以求“复礼”,恢复周朝等级秩序既是其复古主义政治思想的重要内容,也是其厚古薄今的复古主义思想的集中...

商朝为何叫商?纣王是昏君吗?至今难解车马之谜

后来，商朝人顺便将他们的都邑浸染上神圣色彩，称之为“大邑商”“天邑商”。至于后来将商王朝以殷或殷商称之，唐际根告诉《中国新闻周刊》，“从成汤建国到纣王失国，商王朝始终是商王朝。在西周初年周武王时期，也依然以商称前朝，著名的利簋、何尊等青铜器铭文中均有记载。大体周公辅成王期间，逐渐从‘商’过渡...

中国的传说时代与夏商两代的政治制度

特点:1.商王的控制力有限;2.附属国(外服)承担义务、享有自主权;3.统治具有不稳定性(www.e993.com)2024年11月17日。综上可以看出夏商社会政治制度的特点:1.已形成国家政权,初建国家管理制度(公共权力、世袭制、内外服制度);2.保留了氏族社会的一些特征;3.神权色彩浓厚(夏、商是中国文明的开启时代)。

凭什么是他

商朝弄出了“天”(上帝)这样一个最高意志。天命,就是上帝的命令。政权之所以落在这一个人、继而是一家人身上,这是超自然的最高意志决定的。这个时候的上帝,是神。自私贪婪的神夏朝作为第一个王朝,没有前车之鉴,没有兴衰概念,也就不必去找什么理由来论证政权的合法性。商朝不一样,因为有事实发生了,所以...

从天公到天心:中国人的“天”是什么样的?一口气告诉你

总结这方面工作的是周公旦。周公旦为了避免大周日后重蹈殷商衰败之路(不然,再有谁看到什么特殊天象,都能解读为“天命在我”,可以起兵反叛,那个政权都受不了),不但回收了泛滥的贵族祭天权力,还重新定义了天命,认为天是有德性的,如果想要获得天命的垂青,必须通过礼,这套社会等级秩序,才能实现。

文史丨商朝为何叫商?纣王是昏君吗?至今难解车马之谜

对此,郭沫若曾在《卜辞通纂·世系》指出,殷商“犹保存母系时代之孑遗”。作为早期国家,商代去古未远,社会生活中还保存着浓厚的氏族公社母权制的残余,虽然男子在社会上已占据主导地位,但尚未完全排斥掉妇女。具有相当社会地位的妇女在甲骨文中并不少见,最出名的当属妇好,作为商王武丁的王后,她掌握兵权,地位尊贵。

穿越时空的文化图谱,195件禁止出境文物系列(4)朝代篇(上)

钺是军事的象征,以玉制成的钺并非实战武器,属于礼器一类,反映的是王权。1986年出土于浙江省杭州市余杭区瓶窑镇雉山村反山良渚文化墓地第12号墓,据此件出土位置推测它可能是死者生前手持之物,是其身份和权威的代表物。玉钺的前端装有代表神冠的钺瑁,在玉钺的整体造型上,完成了神权与王权的融合。此件玉钺是...