浅谈商朝人的智慧,了解如何铸造司母戊鼎,真叫人受益匪浅

首先,司母戊鼎是商代王权的象征。其作为一件铸造精美、内容丰富的礼器,必须是在君主的领导下进行设计、制造和使用的。它的设计、制造和使用都是表达商王权的权威和地位的重要方式之一。司母戊鼎作为一件珍贵的历史文物,不仅代表了商代艺术和文化的高度成就,反映了商朝政治、社会和宗教的多重面向,对研究中国古代...

史林探秘:中华大地上神权与王权的争锋

作为商朝刚刚灭亡便铸造的西周利簋,它与商朝青铜器在铭文数量和记录内容上的差异,向我们揭示了一个重要的信息——武王伐纣不仅仅是朝代更替,更是王权对神权的一场大胜利。周代商以后,王权不断加强,神权逐步没落沦为了王权的附属品,环顾同时代的文明,鲜有中华这般王权能将神权压制得如此彻底的。这种优势使得中国大地...

商朝古墓发现一条“铜龙”,专家:勿动,这可是姜子牙的法器

故事中的龙形觥,便是姜子牙亲手打造的一件神秘法器。这件法器有着独特的象征意义,据说它是用以诅咒商纣王的邪恶行径,同时也是商纣王最终失败的一个重要原因。龙形觥不仅是一件盛酒的器具,它的身上刻有栩栩如生的鳄鱼花纹,代表着纣王的残暴,而龙的形象则象征着古代的王权。商纣王的残暴行径在历史的长河中留下...

三星堆“对话”殷墟:触摸数千年前的文明“脉动”

“中华文明‘多元一体’的形成是个长期的动态过程。商代后期,王权的中心在安阳,因此,安阳殷墟成为‘多元一体’的‘中国’、即中心所在。”在张志鹏看来,殷墟与三星堆在文化上表现出的异同,体现出晚商时期是“中华文明多元一体”格局形成的重要阶段。那么,应当如何认识三星堆文化?三星堆文化不是孤立的,它是在与其他...

德阳市人民政府

“中华文明‘多元一体’的形成是个长期的动态过程。商代后期,王权的中心在安阳,因此,安阳殷墟成为‘多元一体’的‘中国’、即中心所在。”在张志鹏看来,殷墟与三星堆在文化上表现出的异同,体现出晚商时期是“中华文明多元一体”格局形成的重要阶段。那么,应当如何认识三星堆文化?三星堆文化不是孤立的,它是在与其他...

图徽玉钺屏风…揭秘《封神第一部》的道具诞生记

因而饕餮、玄鸟、九鼎成为中心部分的主要元素,四周的图案则融合了大量商朝创立的传说,如“商汤十一征”“商汤灭夏桀”等,展现先祖的功业伟岸(www.e993.com)2024年11月18日。“饕餮是商王朝的图腾,庇佑着王族子孙,但随着剧情的发展,殷启弑父、质子弑父戏也在屏风前上演,再看饕餮之首就充满了悲剧色彩,王权仿佛在吞噬和扭曲着人性。这就是道具的...

商朝为何叫商?纣王是昏君吗?至今难解车马之谜

后来，商朝人顺便将他们的都邑浸染上神圣色彩，称之为“大邑商”“天邑商”。至于后来将商王朝以殷或殷商称之，唐际根告诉《中国新闻周刊》，“从成汤建国到纣王失国，商王朝始终是商王朝。在西周初年周武王时期，也依然以商称前朝，著名的利簋、何尊等青铜器铭文中均有记载。大体周公辅成王期间，逐渐从‘商’过渡...

三星堆挖出的神秘龟背网格器,究竟是什么?我在评论区找到了真相

如果在夏朝灭亡时,的确有夏遗民进入蜀地的话,那么作为昔日王权交接象征物的龟背形网格器被舜传给禹,又被禹后人带入蜀地,似乎也就顺理成章了。从甲骨文中屡屡出现的“伐蜀”、“至蜀”等占卜文字,以及商末周初时,远在西南的蜀却跋涉千里也要参与周武王的伐纣联军来看,蜀人和商朝有着某种难以化解的仇怨。

禹铸九鼎与三代王权(二里头与夏朝文明)

鼎本是中国古代煮饭时使用的炊具,也是宗庙祭祀常见的重要礼器。偃师二里头和郑州商城考古发现的早期铜鼎实物,使我们联想到夏禹铸九鼎来作为王权的象征,以及围绕着九鼎迁徙而演绎出来的许多有趣故事。图一图二鼎本是中国古代煮饭时使用的炊具,也是宗庙祭祀常见的重要礼器。偃师二里头和郑州商城考古发现的早期铜鼎实物,...

商朝初期的南进使青铜现于南方,商晚期南方多数地区进入青铜时代

有人认为三官庙遗址正与传说中的“桀放南巢”有关,该遗址时代为夏商之交,正是成汤击败夏王朝、夏桀南逃之时;三官庙遗址正位于巢湖西面不远处,与古书中所说的南巢地理位置相符;遗址中发现的二里头文化高等级青铜器如青铜钺正是王权的象征,将这些器物带到巢湖边的只可能是夏王朝地位最高的君王夏桀;三官庙残酷的...