桂林龙船:联系漓江水村情感的纽带

“扒龙船必唱龙船歌。”刘天养说，龙船歌融合了山歌和桡丁号子的风格，有极强的感染力，“这些词本来也没啥实义，但是我们听得多了也把一些词跟指令结合了起来，就像《齐人歌》中重复的‘耶呀、耶嘿’，我们就知道掌舵人催促我们要上船了。”　　刘天养还说，龙船歌不光依场景划分，还根据桂林水系分出了大河...

麻阳铸同心:千年龙舟见证民族团结

正如学者所说:“各地、各民族的龙舟竞渡原本差异很大,后世在文化传承过程中,纪念屈原成为共识。”划龙舟纪念屈原的习俗作为民族文化交流的产物,将龙舟活动与家国认同联系起来,在参与龙舟活动中,培育并强化了各民族对国家的热爱、对大一统的追求与向往。竹枝词里忆龙舟明清时期,麻阳先后属辰州府、沅州府管辖,据向军等...

古诗词中的端午习俗

舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载荷花十里,一钩新月。——宋·黄裳《喜迁莺》这是宋人黄裳笔下的端午节,语调清新明快,仿佛看到人们在暖阳下,忙碌地包粽子,挂艾叶,还有年轻的母亲细心地将五...

【端午特辑】端午节中的古诗词‖张学东

苏轼有首著名的《六幺令·天中节》,词曰:“虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许?朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。”苏轼一生坎坷,几上几下,最后客死...

除了屈原、粽子和龙舟,端午节还有……

除了屈原、粽子和龙舟,端午节还有……端午亦称端五,“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。端午节流传着许多传说,这些传说为端午节增加一丝神秘的色彩,让端午节有了相当重要...

屈原故里:全国处处划龙舟唯秭归不同

屈原是秭归人,逝后又被人们尊为“水仙”,充当航运、水产的保护神(www.e993.com)2024年11月2日。全国各地都在端午节划龙船纪念他,老乡在殷切的纪念外,更有将他当作祖先、神祗祭祀的意义。过去,秭归县的沙镇溪、归州、旧州河、窑湾溪、香溪、小青滩、新滩南北两岸,都常备一只、数只不等。如香溪,常年参赛的除街西头船家们的黄龙,街西头商家...

香港回归十周年纪念 港元素之关键词

“你看这小伙子,多港!”这句如今听起来有些复古的赞美词,在上世纪末的内地很流行,虽然无法理解出“港”到底是什么意思,但被无数人无数次地这么夸奖过的老罗,在很长一段时间,都坚信自己在当时属于“前卫型”。“港,应该就是香港的意思。说你港,就是说你香港呗!”已过不惑之年的老罗现在想起来,这句时髦话...

温州划龙舟简史

大龙有十八档,两旁划船的三十六人,加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人,就需四十八人。划船者穿衣,一船均依旗色。在苍南等地,则定为白衣白帽子是吊念屈原。(现在龙舟额定42人,划者十三六,前后梢各一,掌旗一,击鼓一,击锣一,唱神一,此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档,坐十八挡,前方向空一档...

阳江这些“国宝级”龙舟民歌,漠阳江上的古老“神曲”,你会唱吗?

唱出了阳江人扶老携幼看龙船的热衷情怀《婆孙挽手看龙船》歌词婆孙挽手看龙船作者:邵胜德龙船锣鼓响叮咚,孙儿一早揾阿公。所有地方全揾过,不见阿公个影踪。影踪难找未回家,龙船好快就开扒,果阵阿公来电话,其在酒家叹早茶。叹茶酒家人又多,十时茶市未收科。

儋州人如何过端午?看《今日儋州》报整版报道!

在儋州,端午的热闹与温馨是渗透到每个人、每个村、每条街道的角角落落。每逢端午,人们包粽子、煮粽子、送粽子、挂艾叶、划龙舟、洗龙水、唱调声,每一项活动都凝聚着人们的深厚感情,每一项活动的细节、要求、操作都蕴含着人们的寄托与情感。龙舟凝情怀