夜宿舟山普济寺有感(外六首)
千山出明月,百鸟入幽林。鸿鹄无家土,清泉慰客心。杖藜津陌野,竹海润弦琴。今夕两相照,静中寻大音。其二万师之祖胜伽蓝,三尺杏坛诚可谙。试墨芸芸布衣愿,开山陌陌意犹酣。无边风月吉呈相,有序虚真喜吐聃。何塑一尊泥像坐,金身应树世人参。从葛仙山借道登三清山有感(二首)(一)瀑飞千壑白云...
中国佛教讲经交流会讲经法师代表第一巡讲团在绥中普济寺宣讲
2019年5月16日,由中国佛教协会主办,辽宁省佛教协会、中国佛教讲经交流基地协办,葫芦岛市佛教协会和绥中普济寺承办的“中国佛教讲经交流会”讲经法师代表2019巡讲活动在绥中普济寺进行宣讲。葫芦岛市委常委、统战部部长甄国强;辽宁省民族和宗教事务委员会一处处长何耘来;中国佛教协会教务部主任、中国佛教讲经交流基地副主任长顺...
张潮同志词作二十题
辛劳四十春。鬓如薄云。花甲犹有稚子心。自古忠良孰无过,完璧难寻。往日只耕耘。未问收成。无意回首论功名。应惜晚年韶光促,挥鞭莫停!一九七九年八月十二日于普陀山文昌阁忆江南一首疗养于定海北门招待所一百零八日,与诸服务员相处甚洽,情同父女。乃袭刘禹锡《忆江南》,习作此词赠之。夏去也,多谢海...
五台山胜迹异名考——兼论汉语地名词的历时演变
(二)审美的需求五台山中有好多胜迹的名称比较古朴,从时间上说应是命名较早的,如华严谷内的普济寺又名“北山寺”,《山西通志》卷一七一:“国朝康熙三十七年发帑重建(北山)寺,一名北山。群峰凝碧旋绕丈室,后改名碧山寺。”这里是对“北山寺”改名为“碧山寺”的解释,但最主要的原因应该是嫌“北山寺”太质朴。
成都事事似江南,关中古城岐山县,成都一词最早是指这里
成都市之地名取自周王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都“,因名成都;另说成都为古蜀语地名,即是蜀都,亦即天都,含义是天族人(高原人)的地区;另据《中国地名辞源》:成都系蜀语之音译,意为成族人的地区,成是蜀人族自称,意为高原人,都字蜀语含义是地区、地方、地域;或谓成者毕也、终也,其含义是蜀国...
【诗词鉴赏】霜叶红于二月花,古诗词里霜叶,娇艳似火,太过美丽
阚峰普济寺明-钱希言阚公山绕阚公湖,舍宅年犹记赤乌(www.e993.com)2024年10月4日。寂寂寺门霜叶里,水禽飞上石浮屠。乱后送人归越明-朱升百战一身存,生还独有君。越山临海尽,吴地到江分。暮郭留晴霭,荒林翳夕曛。归途当岁晚,霜叶落纷纷。霜叶清-陈瑚晴光散秋暮,天地嗒然真。
《天龙八部》是金庸的巅峰之作,这个词原本代表具有神通的八类众生
摩睺罗伽,意译大蟒神,一种人身蛇首的神。普济寺中摩睺罗迦的塑像为头顶几条蛇的贵族,或是蛇面,手持笙或腰系花鼓,手持鼓槌。也称其为地龙,为无足腹行神,受世间神庙所供酒肉。毁戒邪谄,多嗔少施、贪嗜酒肉、戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而食之。
...湖南文物解读大赛】黄山有幸埋忠骨——忠济寺及谢公墓遗址解说词
黄山头的忠济寺历史悠久,它始建于西晋,当时称为“普济寺”,南北朝时改称“忠济庙”,就坐落在我们站立的黄山大顶。公元1112年,宋徽宗为褒扬荆州刺史谢麟,赐封他为“忠济真人”,于是,“忠济庙”改为了“忠济寺”。原来的“忠济庙”在文化大革命中已经被毁,现在的“忠济庙”于1985年在原址上修复。
诗中亦有百万兵——陈毅以诗文团结民主人士共同抗日
陈毅并不说破,立即对出下联:“看西厢,有张孙杜斗法普济寺。”这是用《西厢记》的故事,暗示假抗日必定落到孙飞虎的下场。王冀英对陈毅的学识和机智着实吃惊,连说:“妙对!妙对!”从此对新四军甚是敬重。陈毅和韩国钧的结交,也是从对联开始的。韩国钧,字紫石,曾任河南省铸钱局总办、河北省矿务局总办、安徽...
黄滔:古诗中的宁乡_腾讯新闻
只是,如今的芙蓉山,早已没有“贫屋”。芙蓉山的乡亲拆掉茅草房,盖起小楼房,蜿蜒于山间的宽敞马路,不时迎来汽车欢鸣,特别是每逢清庵祖师生日,芙蓉山上普济寺信众从各地赶来,一时间车水马龙、人流如织。站在芙蓉山巅,远眺田坪水库碧水盈盈、山长水阔;山花烂漫绽放,蜂飞蝶舞,此番意境如诗如画;尤其是在夏天来到...