从《人间词》看王国维的忧郁心境
《人间词》中又比较多的词作是表现词人渴望自主,渴望超脱,然而却始终摆脱不了被束缚被误解的怨恨。《浣溪纱》:“山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。”夕阳西下,山色苍茫,飞鸟归巢,山寺中响起了磬声,僧人们正集合起来准备进晚餐了。这磬声居...
历史的尘埃——他写了万余首诗,却靠词作闻名于世
王国维《人间词话》中说:“冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。”冯煦《宋六十一家词选》接着说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先。故左宫右徵,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”冯延巳是南唐宰相,年纪长于李璟李煜两位上司,其词完成了从内容到意境的开拓,超出了花间词人们伤春怨...
仿写古人对仗句,学习造境,七律18首|希音阁诗词周赛(第202期)附点评
鸣鹤于飞知绝顶,流云堆叠认诸峰。霞生越岫榴花绽,雷隐吴天夏气浓。回首若耶溪畔柳,扁舟曾系水淙淙。8.夏日客舍5票路远修一页窗开影夕阳,眸浮院落客神伤。雀窥栀子乾坤碧,蝉噪梧桐旦暮长。履迹痕无心废酒,文章老未鬓惊霜。还思世路风波里,不独青衫滞异乡。4.甲辰孟夏中东之乱象有感3票...
千年锦绣如梦流云——评《国粹:人文传承书》
这个礼,和后来费孝通先生在《乡土中国》中讲的“差序格局”应该有相近的意思吧。“河山:文明大地”和“传统:生活智慧”,一写人文地理,一写生活观念。写人文地理,不是触景生情、借景抒情,而是将空间与时间交错起来,时间是历史,空间是存在。空间未变时间在变,时间变了,空间的文化与审美存在也在变化。这种纵横交...
汉代神兽︱像羊像马又像鹿——汉代麒麟长什么样?
“麟趾”一词得到流传,还影响到少数民族的文化。如北周明帝专立麟趾殿,汇聚南北方的文化名流在此校编经史群书,如庾信、王褒等流落北朝的南朝名人也为此效力。麒麟乃一种神兽,如韩愈言:“角者,吾知其为牛;鬣者,吾知其为马;犬、豕、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿;唯麟也不可知。”...
小楼谭诗|关于《人民日报》五千年来最高水平的40首诗词
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴(www.e993.com)2024年10月18日。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑...
100首诗词化为歌曲,惊艳人间数百年!(收藏了慢慢听)
天河夜转漂回星,银浦流云学水声。玉宫桂树花未落,仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马,海尘新生石山下。-04-清平乐·禁庭春昼唐·李白...
清明| 梨花风起,思念随风化雨
清明一候桐始华:桐始华的“桐”,指的是白桐(泡桐),和风撩动纯白的桐花,美好如约而至。在古代诗文之中,与桐花花期相近的梨花更为显赫,所以清明风也被称为梨花风,“梨花风起正清明”。清明二候田鼠化为鴽(rú):从字面意思看,“田鼠化为鴽”是说老鼠变成了鹌鹑那样的鸟儿。但这其实是因为清明时节阴气潜藏阳气...