秦晖:两次启蒙的切换与“日本式自由主义”的影响

杨度则相反,其眼里基本上只有“国家”而没有“国民”,他的“国家主义”同义词是“军国主义”。“礼教派”中当然不是没有一味护“礼”而不谈宪政的冬烘先生,但参与争论者绝大多数都如劳乃宣那样,在国家层面持明确的反专制、谋立宪观点,并认为杨度把抨击的火力集中于家庭有为专制开脱之嫌。如对欧洲家族史有研...

何处是江南?_腾讯新闻

到了隋代,江南一词已多用来代替江东与江左,江南也被用来作为《禹贡》扬州的同义词,所以江南其实还有江汉以南、江淮以南的含义。较确切的江南概念到唐代才最终形成。唐太宗贞观元年(627年)分天下为十道时,江南道的范围完全处于长江以南,自湖南西部迤东直至海滨,这是秦汉以来最名副其实的江南地区。唐玄宗开元二十一...

清 江顺诒 词学集成

致力于词。其论词贵柔、贵曲、贵巧、贵缜密、贵清空、贵蕴蓄。其著述颇丰,有《啙窳子》三卷等政论、《读〈红楼梦〉杂记》等小说评论,但尤以词学见长,除了《词学集成》八卷,生前尚刊有《愿为明镜室词稿》九卷、二卷,以及散见于其他著述词作数十首。词学集成清江顺诒辑宗山参订江先生秋珊,宏才绩...

姚大力:“满洲” 如何演变为民族——论清中叶前“满洲”认同的...

早期满文史料中的“诸申”(jushen)有两种词意。虽然学者们对该词如何演化出“所属部众”、“满洲奴才”等派生词义的具体见解不尽相同,但几乎所有的人都同意,它本来是用以指称区别于汉人和蒙古人的辽东女真语各部的总名[12]。《女真译语》的葛鲁伯刊本中就有这个字汇,汉字音译写作“朱先”,译言“女直”[13...

在山西洪洞大槐树,“厕所”叫做“解手场”。

朋友相逢,古人称“携手”,和现代的“握手”同义。宋代的秦观就有“不堪春解手,更为客停舟”的诗句。朋友离别,古人则称“解手”,和现代的“分手”类同。大槐树下移民含泪告别■洪洞人解释“解手”到了明代,这个充满友情的词,变成了另一种含义了。在山西洪洞县,人们这样解释:...