“普天之下 莫非王土”:3D全景看社稷坛象征了什么?
社稷坛是明代迁都北京建的第一坛。民以食为天,“社稷”就是土地、人民,所以在我国古代被认为是天下的象征。社稷坛以三重坛墙层层环套,从全国各地纳贡而来的五色土,陈放于位于中心的方形祭坛中,宣告“普天之下莫非王土”,反映出中国传统文化中对国土的认识和崇拜,以及祈求国家政权与疆土永固的愿望。9微博...
没有权臣的许可,南齐国君想吃蒸鱼都不行
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,这是对掌握着实权的真正皇帝而言的;对于那些有位无权的傀儡皇帝,别说朝纲独断、生杀予夺了,恐怕连想吃什么东西都做不了主。南齐第四任皇帝萧昭文就是一例。萧昭文,字季尚,南齐武帝萧赜之孙,文惠太子萧长懋次子,母亲为宫人许氏,其兄为萧昭业。公元486年,萧绍文被...
古人被判灭九族时,家中亲属为何不逃跑?其实选择逃的人才真的蠢
有句话说得好“普天之下,莫非王土”,作为中国人他想跑也没地方去啊。他大概率跑了半天连皇帝的领土范围都没有跑出去,这样做完全没有任何意义。毫不夸张地说,虽然古代没有现在的科技发达,但皇帝想要抓一个人还是易如反掌的,放他先跑几天都无所谓,反正早晚能给他抓回来。千万不要以为古代的画像师是吃干...
《诗经》是尚古社会的壮丽史诗
西周的土地制度,凡所治下的地域都归周天子所有,所谓“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣”是也。成周时期受封的诸侯,级次地位的大小取决于封地的多寡。公卿也占有大量土地,并可以赏田给臣下。一家一户的农夫,则拥有有可供经营的私田。大的农户不仅有土地,还有佣赁的闲散人等。《载芟》所写的力耕画面,...
中国海洋文明与华夏民族文化属性的融合
《诗经》中有“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的说法,战国七雄混战的最终目的就是实现统一,思想各异的诸子百家在这个问题上,也是基本一致的。灭六国一统中原的秦始皇嬴政,在公元前214年派任嚣和赵佗率大军南下,功占岭南地区,设置南海郡,修筑番禺城(今广州城),开设造船厂,推动海上贸易。
【云飞杂记】真菌传之爱国
如果麦卡锡主义长期下去的话,我觉得美国就会发生革命,或者是美国人全跑掉了(www.e993.com)2024年10月18日。所以,到底是王朝是国家的目的,还是保护民众的权利和福利是国家的目的?在中国过去几千年的历史里,王朝是国家的目的,皇恩浩荡,食君之禄,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,但是到了现代国家,这样的观念就改变了。
中国早期原始地图传递哪些信息?
如学者苏秉琦所说:“所谓中原也者,无非也像美洲新大陆,人来自四面八方,中原的古文化也是吸收了四面八方的优秀文化因素会合而成,不全是土生土长一根独苗开出的花、结出的果。”事实上,史料记载的五帝传说,便具有了领土和地理方位意识,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。这是夏商周三代王者的理想,...
重磅|天下为公,千古一人
14亿中国人民,有良知的人还是大主流——知恩、感恩[祈祷]天下为公,千古一人——纪念毛泽东诞辰130周年文|长岛人歌《诗经》有云,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。几千年来,逐鹿中原,问鼎天下,是各路英雄豪杰的至高理想和无上荣耀。楚庄王北伐中原,问周天子使者“九鼎之大小轻重”。刘邦、项羽见...
“普天之下,莫非王土”:清末民初,政府是如何征用土地的?
在“普天之下,莫非王土”的封建王朝时代,除了有地契明确所有权的耕地、宅基地、家族山林等外,绝大多数土地为皇家所有。早先土地的征用也没有固定的法规,征地方式主要靠双方协商,地价因时而异、因人而异。直到铁路建设兴起以后,大规模征地现象才在中国出现。
普天之下莫非王土,但有一处地方,为何帝王们都不敢去?
中华漫长的历史发展进程中,出现多很多帝王、常言道:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。古代帝王拥有绝对的权利,领土归其管辖,任意支配。臣民归其统领,诏命莫敢不从。我国地域辽阔,各地风景差异很大。古代帝王,历来有游历山河,视察各地民情风俗的习惯。