带着互助的赞美踏歌而来 ——青海花儿歌手靳永芳奋斗之路

这就如河湟民众对花儿的执着那样——“花儿本是心上的话,不唱是由不得个家。刀刀拿来头割下,不死时就是这个唱法。”即便遭到训斥,靳永芳也没有放弃对花儿的执着追求。每每走出村庄,到了田间地头,看到左右没有长辈,她就放开喉咙“漫”上几句花儿。这时候的她是自由的、快乐的。也只有在这个时候,她可以大胆地...

青海花儿是什么?青海花儿哪里可以听?

主要是:一、流行地区漏掉了新疆;二、流行民族漏掉了裕固族和藏族;三、青海并非仅把歌词称花儿;而将曲子称“少年”。藏族遍布青藏高原,与汉民族有悠久的历史交往,唐代就有文成公主、金城公主远嫁吐蕃赞普的佳话。在甘肃、青海的河湟地区,藏族与汉族、回族及其它民族长期群相杂居,文化方面的互相影响更是广泛深入。所以...

青海花儿的来历和特点?最新的青海花儿下载是那呢?

这首花儿词运用了“比兴”的手法,巧妙地运用“几时修成个路哩”来表达不见妹妹时,哥哥对妹妹的相思之情,歌词先以白杨树里边的一根“材”来做比喻,在甘肃方言中,“材”指的是“柴”,用一根没有生命的白杨木的烧火棍作为描写的对象,后半句紧跟着写,这样一根木头什么时候才能长成树?但实际上,它有可能长成树吗...

青海花儿:多民族民间文化的经典之作

如“山丹花儿开红了,菜子花满地里黄了;共产党来到者青海了,百姓们活成个人了。”这是解放初期赞美共产党的;“上去个高山往下看,书记们开会着哩,烟酒羊肉炒鸡蛋,社员(哈)气着哩。”这是批评不正之风的;“大河沿上的杨柳树,风吹着叶叶儿摆开;高跟皮鞋牛仔裤,尕脸脑一看(哈)OK。”这是用英语词汇赞美心上人...

青海花儿与《花儿与少年》是个啥玩意?

下面我们来看看这俩歌词:春季里(么就)到了(者),迎春花儿开,迎春花儿开,年轻轻的(个)女儿家踩呀么踩青来呀,小呀啊哥哥!(女)小呀啊哥哥呀,小呀阿哥哥呀,手挽着手过来。2、迎春花(么就)开放(者),千里香,千里香,女儿家的(个)心上呀起了波浪呀,小呀阿哥哥!(女)小呀啊哥哥呀,小呀啊哥哥呀扯不断...

【夜读】青海花儿:多民族民间文化的经典之作

在中国的民歌史上,青海花儿的流传地区之广、传唱民族之多、歌词之浩瀚、曲令之繁、内涵之深厚令人惊叹(www.e993.com)2024年11月11日。花儿在青海主要流传于东部河湟地区,并间及青海西部各地,其生成和传承地域极其广阔。河湟地区在历史上是一个多民族多宗教文化交融的地区,中原的儒释道文化、西藏的藏传佛教文化、西域的伊斯兰文化和北方草原的萨满教...

将民歌创作根植于生活沃土

花儿人这辈子就是要唱花儿,早也唱,晚也唱,没有啥事能让他们停下来,就是刀架在脖子上,也要唱!青海花儿并不只在青海,青海人走到哪里就把花儿播撒在哪里。多年前,我第一次听青海花儿就是通过电子琴自带节奏。十几年过去,青海花儿依然生长在电子琴伴奏的肥沃泥土里,还是那样野性、生命力旺盛。但大多数年轻花儿...

本周之星|马有福:青海花事

梨花处处贵德香青海花儿歌词有云：贵德的梨儿长把子，好不过碾伯的果子。在青海果树大家庭中，贵德和碾伯因为盛产的两种普通水果而闻名河湟。其实文化根基就像植物所需的氮磷钾一样，也是一种营养，默默滋润，使地方文化根深叶茂。文化是一种地力，这就像一个人的气质一样，不露痕迹地含在一地物候之中。多少次路过...

4月1日下午,全国优秀民歌艺术展演将在清明上河园盛大举行!

《青海花儿》节目简介:青海花儿是广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆四省(自治区)回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固等八个民族人民中间的一种独特民歌。源远流长、内容丰富、形式多样、曲调优美,具有浓郁的民族特色和高原风格,深受当地广大人民群众喜爱。