看《太行奶娘》,观众的眼泪在飞(图) - 山西新闻网
一个、两个……你会看到越来越多的人在抹眼泪、掏纸巾。演出结束后,观众讨论最多的是,哪儿哪儿控制不住,怎么才能不哭等等。3月26日晚,大型左权花戏歌舞剧《太行奶娘》,继去年在晋中成功首演之后,再次在山西大剧院浓情上演。在剧本、唱词上,该剧传承了左权传统艺术形式“小花戏”及“开花调”等原汁原味的...
郭进拴|母亲节的思念
连续三年严重灾荒,俺姐弟饿得皮包骨头,娘看在眼里,疼在心里,噙着眼泪把仅有的粗面馍分给每人半个,娘吃的是糠窝窝。娘做点稀饭,分给俺每人半碗一勺,娘喝的是野菜稀汤,饿得娘浑然浮肿,仍不停干活。娘一辈子勤俭持家,省吃俭用,总是细面馍让给孩儿吃,娘吃的是黑窝窝;好布料让给孩儿穿,娘穿的是新三年、旧...
梨膏糖、栀子花白兰花...叫卖声里有香甜的上海童年
令站着听的阿姨妈妈阿婆们唏嘘不已,纷纷掏出手绢擦眼泪。一曲唱罢,卖洋线团的机灵地从长凳上跳下来,把手里的纱线挨个塞到她们手里,洋线总是用得着的,更何况听了人家的曲子总得表示一番,白听不作兴的。好心肠的女人们便纷纷从兜里掏出钱来,多多少少会买一点。来弄堂里的除了卖洋线团还有叫卖梨膏糖的摊贩,...
论彝族“哭嫁”的文化变迁
眼看女儿如此依依不舍,作娘的黯然泪下,送亲众女子也呜呜齐哭。尽管竭力呼号、挣扎,新娘终究不得不在男家的催促下,悲伤地哭泣着离开娘家。即便现在,许多彝族姑娘出嫁时,心里高高兴兴,但也要滴几粒眼泪,以示自己舍不得父母、姐妹及亲友的情意,但不能称之为真正意义上的“哭嫁”。以彝族婚姻形态考察,自群婚制之...
命苦的冯宝宝:绝代佳人一生难觅真爱,66岁活成儿子的“妈咪侠”
1993年,冯宝宝在《新不了情》中扮演袁咏仪的母亲,一个饱经沧桑的戏班班主,一句唱词“往后的岁月,苦痛要做人,欢笑要做人”,字字尽然是她的人生写照。0390年代,是香港电影最辉煌的十年,冯宝宝也在此期间,再度闯出了第三个事业高峰。她先后凭借《飞跃黄昏》《不一样的妈妈》两次获得金像影后提名,并凭借《92黑...
郭进拴|遥遥的思念
寒夜哭母泪涟涟(www.e993.com)2024年7月28日。乡间突然来急电,报母病危呼吸难。连明彻夜往回赶,慈母已躺灵堂前。双目睁着盼儿归,两行泪水尚未干。跪地哭声儿回晚,捶胸顿足把娘唤。千呼万喊没人应,又愧又恨怨苍天。记得生前离别泪,至今噙着到黄泉。一曲衷肠凄风悲,...
德艺双馨的剧作家陈涌泉
再一个他的唱词很生活化,雅俗共赏,写得非常好。《程婴救孤》不用说了,前几年我排了另外一个戏,叫《台北知府》,我演台湾的首任知府陈星聚。最初的剧本不感人,观众没有反应,就让陈涌泉加盟进来修改,果然就有很大提高,特别是新写了一场戏,中间有核心唱段“哭娘”,他写得非常生活化,很感人。那个戏现在没留住,...
板房区里的皮鼓舞
传说释比按照表现能力分为若干等级,据称可分为12类。释比一般具备以下素质:唱功(声音必须清纯宏亮、委婉动听),记功(释比的祭祀唱词,一般是几千句,多则上万句,要求有极强的记忆力),武功,耐热功,杂耍功。此外,释比必须懂得阴阳八卦、术数算道、天文地理、历史故事以及本教的教义、教规、教史等方面的文化。
妻子眼中的李丁:我们的爱情一片顶五片(附图)
李丁当时像变了个人,我去了,他基本是一言不发,要不就是无声地掉眼泪。我惟一安慰他的话就是“你要相信党”。那时候,女同志都不化妆,我也从来不化妆。可就在那个时候,早上上班我化妆,心里就是想我没把李丁当成右派,他不反党反社会主义。每次我照着镜子涂口红的时候,从镜子里看见李丁躺在床上看着我流眼泪。
别了,“刘三姐”
黄婉秋还会经常听苏里说戏,苏里告诉她,她就是那个被迫害而离乡背井,一直漂流的刘三姐。于是,在唱到“不是生来就命苦”的唱词时,她就会潸然泪下。但苏里又告诉她,这个表演不对,多愁善感不是刘三姐的性格。后来,她终于能做到眼泪在眼眶里打转,却不流出来,苏里才觉得,这样含蓄的表演,才是“对了”。