一文说清楚出马仙,保家仙和萨满教究竟是什么关系

萨满一词其实源自西伯利亚满洲-通古斯族语的saman,sa意指知道(toknow),saman按文字表面意义来说就是“知者”(hewhoknows),也就是说萨满教是一种获得知识的方式。后来经由俄语而成英语之shaman,则专指从事萨满技术的萨满师。从根源来说,萨满其实就是上古时期巫师文化的遗存。萨满教信仰的是“万物有灵论”...

陈丽君《天命》,原作完整版唱词来了!

唱词：眉头心事锁寒窗，欲点红唇笔又放。镜中女儿几思量，我愿替父战沙场。念白：乾坤孕我天地间，裂破顽石反云端。筋斗一跃直捣苍穹，杀破天地洪荒。唱词：女子岂能立功传？妖魔岂能化成仙？将令一声震山川，我命由我不由天！再看段兴华初版本——旁白：天命，岂由人！花木兰：眉头心事锁寒窗，欲点红唇笔又放。

杂谈戏曲唱词

为姐仙山把草盗,你护住官人莫辞劳。为姐若是回来早,救得官人命一条;倘若为姐回不了,你把官人的遗体葬荒郊;坟头种上同心草,在坟边栽起相思树苗。为姐化作杜娟鸟,飞到坟前也要哭几遭。”短短十一句唱词,便把一个无限忠于爱情,虽九死其不悔的白蛇在特定情景下的感情、信念、决心,淋漓尽致地倾诉出来。

评论丨张文刚、沈红宇:常德丝弦新编曲目唱词的主题类型及多维价值

张志初作词的《从从容容不回头》歌唱的是常德籍辛亥元勋蒋翊武,唱词所体现的蒋翊武从“为了家乡芷兰美”到“为了江山披锦绣”、从“认准一条路”的人生探索到“走向共和路”的铁肩道义,在丰富、拓展歌唱对象的胸襟和气质的同时,也升华了作品的思想高度和境界。(三)地域性主题的价值地域性主题作品的价值主要体...

站在歌词顶端的杰岀词作家

如:诗集《爱的沙器》《琴弦上的岁月》张名河作词歌曲选《神的传说》《爱的花地》译词歌曲《山口百惠歌曲选》歌曲盒带专辑《木鱼石的传说》《封神榜》《杨乃武与小白菜》《张名河作词歌曲选》(1—3集)张名河歌词专著《美丽的传说》理论专著《结伴词林》张名河音乐剧作选《茉莉花》……等。

宋代的街头唱词人

小红是幸运的,像她这样的歌者大量寄生在勾栏瓦舍里(www.e993.com)2024年11月9日。勾栏和瓦舍是宋代大型娱乐场,里面设有戏台、神楼、腰棚(观众的雅座),瓦舍里还有赌场、妓院。三教九流,人员混杂,每个艺人都能在这里找到栖身之地。南宋词人柳永长期混迹于此,不仅为歌手写词,还把歌手的名字写进他的词里,他在一首《西江月》里这样写道:“师师...

塘河记忆:盲词

塘河记忆:盲词塘河是一条曲艺之河,民间曲艺,多姿多彩。塘河不仅孕育了南戏、昆曲,更有鼓词、莲花、花鼓、唱龙船儿、参龙、道情等大小曲种。小时候,常有“唱词先生”来村里唱鼓词。特别是谁家办喜事,就会来一拨又一拨的“唱词人”,他们大都是盲人,所以他们唱的也叫“盲词”。当时我们那一带,比较有名的...

宋词是用来唱的,宋代勾栏瓦舍里的唱词人

小红是幸运的,像她这样的歌者大量寄生在勾栏瓦舍里。勾栏和瓦舍是宋代大型娱乐场,里面设有戏台、神楼、腰棚(观众的雅座),瓦舍里还有赌场、妓院。三教九流,人员混杂,每个艺人都能在这里找到栖身之地。南宋词人柳永长期混迹于此,不仅为歌手写词,还把歌手的名字写进他的词里,他在一首《西江月》里这样写道:“师师...

《国家人文历史》解析《原神》神女劈观 每句词都有典故?

另外像“凡缘朦朦仙缘滔,天伦散去绛府邀”“朱丝缚绝烂柯樵,雪泥鸿迹遥”等《神女劈观》唱词,均被《国家人文历史》结合历史典故一一解析。读完全文,相信许多读者与原神玩家都会惊呼一声,原来表面上看已经不普通的《神女劈观》,居然还藏有如此之多的历史典故,米哈游,真有你的!当然,我们在自豪的同时,也不得不...

对话秦腔《华夏颂》领唱者李梅、词作者党小黄 秦人秦语唱出陕西味儿

《华夏颂》的唱词,就是要把秦人的博大胸怀和气魄表现出来,要体现出我们的文化自信。唱词中“九州用的秦小篆,长城铺的老秦砖,秦车秦马秦直道,一通秦鼓出秦关”写的就是秦人的历史文化;“秦尺秦秤亮秦胆,量了黄河量泰山”就是一种无所畏惧的精神、是秦人的气魄。在他看来,秦人不单单指的是陕西人、更指的是...