看了《周处除三害》,我去了广仁寺看六道轮回图

9真足三明、六通、八解脱;10.得往生十方净土。一般人们许愿是求财、求权、求长寿,有佛教经书里还有求来生为男儿身,这里说果报第一竟然是“不生于边国”,这倒是第一次听。和朋友分享这个见闻,朋友说:价值观还在蛮荒时代。五其中一座塔名“息诤塔”:世尊在竹林园驻锡时,天授要求授予随众,世尊未准,天...

清涼赏析 | 南宋佛画:阿弥陀如来接引图

由此而引出了许许多多的净土文,如礼赞偈、忏愿礼、发愿文、自信录、往生传、念佛疏、正念诀、安养赋、《观经》颂、净土咏、三昧诗,以及其他各种经注、论疏、序跋、记传、碑铭、诗词、偈颂、杂文等;体裁之广泛,内容之富瞻,令人目不暇接,从而构成了独特的净土文化。而到了南宋时期,承接北宋净土发展大势,弘扬...

王北斗编唱早年个人净土诗词之《永遇乐●极乐胜景》佛教歌曲

极乐胜景难述一,莲池金地微风徐。光明香溢爽心静。增益菩提妙音依。“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandposted...

王北斗唱早年2003个人净土诗词之《一剪梅·祈愿》佛教歌曲

2019-02-1019:43:5402:560来自河北共修积功德,常与居士佛。愿蒙阿佛授,极乐妙法多。阿弥陀佛慈愿予王北斗人生苦多,但念弥陀。发愿往生,极乐永活。圆证菩提,度众厄脱

【相忘集】-93-【佛教诗词-01】逆风执炬-理论篇(上)

唐贞观中到并州去拜谒道绰大师,接受念佛往生的法门。进入长安广度民众,写了十万余卷《阿弥陀经》,画净土变相三百壁。最初住过终南山常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺,又管理着洛阳龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法,未曾举目而视女人,心不念名利。平生以乞食为生,粗衣淡饭持戒精严,而对人慈爱宽恕信念...

真正的“净土”不在西方,而是“心净”

《坛经》说的“净土”在哪心不净,到哪里都是一片秽土如何看待人类身处的世界?佛教经典认为,佛与佛居住的世界都是一尘不染的净土,众生居住的娑婆世界则具有种种污浊的秽土(www.e993.com)2024年11月3日。于是佛教中有净土宗提倡“西方净土”一说,强调通过念佛离开这片秽土,往生到西方极乐世界。本来,这个宗派的经典和高僧认为西方极乐世界是修...

陈德述:弘一法师诗词中的博爱情怀与空灵境界

弘一法师从心理学的角度,用“泪珠落如雨”的诗句,抒发羊内心的悲痛,触人灵魂。在《蚕的刑具》中:“残杀百千命,完成一袭衣。唯知求适体,岂毋伤仁慈。”为了“一袭衣”,杀死了无数的蚕蛹的生命,人类的行为难道不残忍吗?人类的造孽难道不深重吗?

净土诗赏析 | 称一弘名哭一声,声声哭向大慈尊

净土杂咏清·恋西大师称一弘名哭一声,声声哭向大慈尊。此回若不归家去,六道何时得脱身。一、作者介绍首先简单介绍一下恋西大师。《思归集》:“恋西大师,讳古琨,广信人。年十余出家,旋即受具。既悟向上,复修净业,自行化他,唯诚唯恳。后往明州西方寺,以终焉。师自发心至终,日持佛号六万,二时...

祭文追思 | 纪念张俊浩先生

忍住悲痛,焚香遥拜:老师往生净土,早登极乐!先生千古!!——韩光明(中山大学法学院)从来没有见过张老师,这本第一版的书是当时在中政大读本科的高中同学赠送的。一直记得徐国栋教授在民法哲学课堂上对张老师的评价:张俊浩写出民法学原理的前三章,就奠定了他在中国民法学界的地位。沉痛哀悼张俊浩教授!——方新军(...

稻花香里说丰年 ——辛丑端午缅怀袁隆平院士诗选

泪送袁公归净土,千秋伟绩一生荣。杂交水稻名天下,我辈常思饱饭情。悼袁隆平清心无屏一禾安定下,温饱万千家。野草藏身影,眉心刻晚霞。袁公输热血,神稻振中华。悼念恩情久,门前落泪花。亭亭如盖片云摄痛悼袁隆平院士萧本农才端饭碗忽闻雷,报道袁公驾鹤归。