游西安青龙寺诗词一首
冬日游青龙寺怀日本空海大师岳明阔一从屐齿印苍苔,惠果禅堂日日开。贝叶飘摇浮海去,樱花移种入秦来。分灯自古唯邻里,引线直今仰世才。待到春归寒气尽,群芳竞艳不需猜。2016年12月3日晨于枕上注:贝叶,因为古代印度僧人把佛经写在贝叶上,因此后来贝叶就代称佛经。长安青龙寺简介(据百度百科):青龙寺,...
闽东之光 | 空海从霞浦这里上岸
空海还著有《三教指归》《弘法集》《性灵集》等文集,文学评论著作《文镜秘府论》,不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收,而且为世人保留下中国古代大量的文学理论资料,填补了中国文学史从六朝到唐朝中期的一段空白,是了解汉唐中国文学史的重要资料;同时,空海大师还将唐代先进的采矿、筑路、水利、架桥等先进技术引入...
高野山真言宗前官静慈圆:空海入唐为日本带回了什么?
中新社记者:1984年,为纪念空海入唐求法,您开始重走“空海入唐之路”。您认为重走“空海入唐之路”有何意义?▲2004年,日本高野山真言宗佛教团团员在福州开元寺空海塑像前焚香祭拜空海大师。陈国明摄静慈圆:那是将近40年前的事情了。我认为空海在修行中最重要的一个事件便是入唐求法,如果不理解这件事,就...
王羲之失传的用笔机密,被一位日本人学会,这水平比“唐代大师”还高!
唐代国力繁盛,对外文化交流密切,除了玄奘西行天竺,鉴真东渡日本,当时朝廷招纳外国“留学生”,譬如日本派送“遣唐使”,前来学习中华传统文化,掌握书法、绘画、诗词等等。其中空海、橘逸势的天资最卓越,他们历访明哲,学习完整书法结构和体系,继承正统的“二王”笔法,甚至空海只用2年,就悟透别人需要学20多年的技法,之后...
东西问|高野山真言宗前官静慈圆:空海入唐为日本带回了什么?
我通过时任日本首相中曾根康弘,向中国政府提出了为悼念空海大师而重走空海入唐之路的计划。因为空海是日中友好的桥梁,中方同意了我的申请。这条路长达2400公里,我在现代中国地图的基础上,研究公元804年空海的入唐路径,绘制了“空海入唐之路”。在随后的数十年间,我也多次往返于这条路。
今天,我们可以这样读唐诗
曾在大唐访学的日本学问僧、日本佛教真言宗开山祖师弘法大师(又称空海法师),在《文镜秘府论·南卷》中的“论文意”篇记载:“凡作诗之人,皆自抄古今诗语精妙之处,名为随身卷子,以防苦思(www.e993.com)2024年8月5日。作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。”原来唐人写诗自有其“作文秘籍”,西川称之为“写作参考书”,彼时唤作“随身卷子...
日本中学生都要学习哪些中国古诗
三,基本是近体诗,尤其喜好小清新、近似俳句的绝句,绝句占到七成以上,律诗占比不到三成,古体诗仅见刘希夷的《代悲白头翁》;四,倾向于表现风景与情感的作品,基本没有反映社会现实的诗篇(如杜甫、白居易一些现实性较强的作品未被选录);五,注意选录与日本文学有关的作品,如杜甫《春望》、白居易《香炉峰下新卜...
《枫桥夜泊》:日本人家喻户晓的唐诗
日本人独爱《枫桥夜泊》这首诗,甚至写入日本教科书,几乎人人都会。这是为什么呢?这个问题其实和文化流传有关。唐朝算是当时鼎盛帝国,日本人来唐学习中华文化的遣唐使络绎不绝,将中华文化学了个遍。其中最重要的就是经过中原改造的佛教和诗词文化。如空海和尚、鉴真和尚、拾得和尚,这些出于宗教信仰的执念而来西来...
观塘习律35 诗僧皎然这首诗完全不对仗 唐诗人为何喜作这种五律
皎然的《诗式》对于后人的诗话词话影响甚大,如晚唐司空图之二十四诗品、南宋严羽之《沧浪诗话》等都受到皎然的影响。唐朝关于诗歌理论的书籍文章流传下来的非常少,所以空海和尚的《文镜秘府论》才显得弥足珍贵。《诗式》篇幅不长,但是理解起来颇有难度,相对比较趣的是皎然的“三偷”:...
古道行 | 由浙入闽记,仙霞古道话沧桑
公元804年,唐贞元年间,日本高僧空海法师随日本国第十七批遣唐史贺能来长安求学取经。然而船队出发后遇台风,海上漂泊十几天后在福建霞浦登陆。日本学者经过考察确认,当年空海一行是由福建走仙霞古道,经枫岭关,然后再北上长安的。空海大师返回日本后,开创了佛教真言系。枫岭关旁的空海阁及空海法师铜像,便是日本真言宗...