英华笔记之二:生活如此美好,活它一千辈子吧 | 作者 毛英华
8、道路不易,缓步徐行。9、木秀于林,风必摧之,堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之。10、王洛宾给三毛写下了《等待——寄给死者的恋歌》,起笔即催泪:你曾在橄榄树下等待再等待,我却在遥远的地方徘徊再徘徊……11、我相信天才来自于基因,高贵来自于血统,文明来自于教育。12、信任消失以后,人们才...
国货品牌屡被山寨,谁是伤害“中国制造”的黑手?
“木秀于林风必摧之”?还是“行高于人众必仰之”?对这个问题的回答,关乎对优秀企业、优秀品牌的态度。我认为,对优秀中国品牌的呵护就是对公众利益的呵护,就是对中国社会可持续发展的呵护。近日,餐饮巨头星巴克“STARBUCKS”被一家名为“STARPER”的山寨品牌侵权。“STARPER”通过售卖类似产品、产品加印“星巴...
“行高于人,众必非之”,她的一个错误,让我明白原来我们也错了
“人和人之间要保持距离,距离产生美。因为靠得太近,我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近水波就越会相互干扰。”陈果错就错在她太红了,活得太过真实、洒脱、自我,承认别人的优秀太难,她却活成了我心目中的样子,不知那些指责与谩骂,有多少是出于自己心底的嫉妒。行高于人众必非之,人言可畏不...
“屈贾谊于长沙”究竟冤不冤?深度评析
魏晋时代的李康有一篇名作叫《运命论》,其中有一句名言叫“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,这恐怕拿来形容贾谊的遭遇十分贴切。冤否?——不冤嫉妒是人类的心性,它不是天生的,这是一种唯心主义论调。贾谊的才华赢得汉文帝的赏识,这棵木秀于朝廷里的大树开始受到风雨的诋毁和攻...
道学典籍之四书:《老子》《庄子》《淮南子》和《列子》
其潜在的前提是自有神灵关注人的表现,并据此给予适当的对待,可知这种“命”具有某种**和道德的意义。曹魏明帝时代的李康(字萧远)作《运命论》(《文选》卷五十三),虽然也讲“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也”,但又强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监(鉴)不远,覆车...