高中历史名词解释(先秦--秦汉)
法制/法治法制是法律制度的简称,法治则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法,法制是法治的基础和前提条件,要实行法治,必须具有完备的法制,法治是法制的立足点和归宿。中国古代制定了系统的法律制度,但是法制仅仅是专制统治的工具,因此,中国古代不是法治国家,而是“人治”国家。但需注意,中国...
第二模块中国音乐史五、名词解释答案解析
五、名词解释1.参考答案西周时期的礼乐制度瓦解,雅乐体系被破坏。公元前770年,周平王东迁洛邑,史称东周(春秋战国)。由于周王室的衰微,诸侯争霸,礼乐制度受到冲击,终于在春秋末期导致“礼崩乐坏”,音乐逐渐突破礼的束缚而发展。2.参考答案相和大曲是在相和歌的基础上,经过专业音乐家与文学家对其进...
苟东锋:以名表实而成知识——儒家知识论的一种合理研究进路
师服为此提出了一套精密的推论:“名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民。”(《左传·桓公二年》)在这套理论中,“名”处于礼乐制度中最高的决定者位置。将人的名号与政治现实联系起来还有一个经典案例,即晋国大夫史墨对鲁国政权落入季氏的解释:“昔成季友,桓之季也,文姜之爱子也。始震而卜,卜人谒之,曰...
昆曲分“南北”:南昆与北昆区别在哪里
除了常见提及的南昆、北昆之外,还涉及到其他的“昆”,比如说京昆、湘昆、甬昆、婺昆、川昆,等等。就拿“京昆”来说,现在有些解释已是望文生义,不知道“京昆”的意思而强解了。比如,有一则新闻说到大剧院将要举行一次京昆的演出。主办方解释“京昆”是京剧演员演昆曲。其实不然。京剧与昆曲虽然是两个剧种...
巫之殇:上古能通天通神的巫师,为何今天沦为装神弄鬼的代名词?
周人立国后,周公“制礼作乐”,彻底摒弃了大巫对国家的影响,自此以后,礼乐制度占据主导地位,巫师仅在祀典中承担辅助性职责,勉强保留一席之地,史、医、天文等角色纷纷从巫中逐渐分化出来。春秋战国以后,巫的地位进一步下降,不少人认为巫鬼淫祀,惑乱民心,甚至时有轻巫、禁巫的行为发生。不过此时巫的地位虽然与...
考情分析|最新解读倾力整理!中南大学音乐+舞蹈(745+855)考研
西周的礼乐制度乐舞和乐器的发展古乐理与乐律观念的形成西周及春秋战国时期音乐思想三、秦汉魏晋南北朝的音乐乐府、鼓吹、相和歌——清商乐的发展百戏中的乐舞及歌舞戏的发展乐器及器乐的发展乐律及音乐理论成就四、隋唐、五代的音乐宫廷燕乐(多部伎,坐、立部伎,著名乐舞等)...
湖北师范大学2023硕士研究生考试大纲:923中外音乐史
名词解释:8小题,每小题5分,共40分简述题:5小题,每小题10分,共50分论述题:2小题,每小题30分,共60分(四)主要参考书目《中国音乐通史教程》,梁茂春等主编,中央音乐学院出版社,2005年第1版;《西方音乐史》,于润洋主编,上海音乐出版社,2016修订版。
先河之作《诗经》,除了文学性与礼乐性之外,还是当时的社交必备
周公制定的礼乐制度有其完整的体系,是一套非常繁复而且相当完备的规章制度,而且是成文的法典,主要记载在《周礼》中,有规范日常生活的冠礼、丧礼、聘礼、乡饮酒礼、相见礼;有规范祭祀的祭礼、祭天礼、祭地礼、祭社稷礼、祭宗庙礼;有饮食宴客的飨礼、燕礼;有规范君臣之制的觐礼、朝礼、军礼等。
任昳霏:飞驰的冰刀与停滞的帝国——冰嬉盛典与清代文化命运兴衰
乾隆十年之后,冰嬉盛典作为国家礼乐制度的组成部分,被写入官方典志文献。正因为如此,嘉庆朝和道光朝前期,清廷都较好地延续了阅视传统。嘉庆一朝,旧有冰嬉盛典的规制得以继承,但活动名称、活动次数、活动时间、活动奖励等方面均与乾隆朝有所区别。从阅视次数和活动时间更改可知,嘉庆朝的阅视冰技活动已不复乾隆朝冰嬉...
魏栋:清华简《系年》“周亡王九年”及相关问题新探
若“亡”字意为死亡,“周亡王九年”被一些学者解释为周幽王(或携惠王)死后九年。按学者们的解释,这里的“亡”字应该相当于英语中的不及物动词,“周亡王九年”应该作“周王亡九年”。然而在“周亡王九年”连读的情况下,“亡王”二字显然是动宾结构,“亡”字应该相当于英语中的及物动词,所以笔者认为将“...