高质量推进新时代廉洁文化建设特别节目《泉城清风》——以莲之德...
而用莲纹饰于其上,就是希望得到它的人也能像莲花一样,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋代大儒周敦颐以名篇《爱莲说》赞赏莲花为花中君子,它的内涵被从此定格,成为美好、纯洁的象征。因为“青莲”与“清廉”同音,人们也将莲花圣洁的气质引申为对人格清正廉洁的比喻。到元代青花瓷出现,莲纹开始作为有劝诫警示意味的...
归霞与曙光——《天下宋城》在京出版
周敦颐,宋代理学鼻祖,酷爱美景的他在《爱莲说》中写出了哪三种处世态度?又为何偏爱莲花?……据该书主编王浩雷介绍,书中遴选开封、杭州、绍兴、扬州、苏州、福州、泉州、莆田、九江、吉安、赣州、景德镇、抚州、眉山、黄冈、潮州、惠州、儋州、定州、正定20座具有代表性的宋韵名城,不仅讲述了各个城市匠心独运的古建...
爱莲说故地寻踪
而《爱莲说》这篇短文,更是以其独特的艺术魅力和深刻的人生哲理,成为了我们心中永恒的灯塔。它教会我们要像莲花一样,保持内心的纯净与高尚,不为世俗所染;它启示我们要有坚韧不拔的意志和追求卓越的精神,不断攀登人生的高峰。此次故居之行,不仅让我们近距离地感受到了周敦颐先生的思想魅力,更让我们深刻认识到了传...
青听崇州丨荷风莲韵,品读《爱莲说》
作者从各个角度出发,将最美丽的“莲”呈现于读者眼前,将自己高洁的情志,含蓄地体现于笔端。这篇《爱莲说》已经成为千古绝唱,表达了作者对莲花的喜爱和赞美,同时通过莲花这一形象,表达了自己的人生追求和价值观念。这些品质正是周敦颐所追求的,也是他心目中理想的人格特质。《爱莲说》这篇文章不仅具有文学价值同时也...
千年前的《爱莲说》穿越回来了
《爱莲说》北宋周敦颐予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。周敦颐赏过的莲花长什么样?在丽水市博物馆,或许可以找到答案。最近,丽水市博物馆外庭院的一盆莲花盛开,馆方还高调配置了围栏、监控、公开招募“护花使者”。之所以这么“宝贝”—...
《爱莲说》如何在千年时光中成了不朽的经典?
史绳祖《周子〈爱莲说〉如屈原〈橘颂〉》云:“濂溪周子作《爱莲说》谓莲为花之君子,亦以自况,与屈原千古合辙……咏橘、咏莲皆能尽物之性,格物之妙,无复余蕴(www.e993.com)2024年10月28日。盖心诚之所发,越万物皆备于我之所著形。”将心性修炼与文学创作中的体物尽性相联系,从文学创作的角度对《爱莲说》作出了新的解读。
周敦颐《爱莲说》的经典化
史绳祖《周子〈爱莲说〉如屈原〈橘颂〉》云:“濂溪周子作《爱莲说》谓莲为花之君子,亦以自况,与屈原千古合辙……咏橘、咏莲皆能尽物之性,格物之妙,无复余蕴。盖心诚之所发,越万物皆备于我之所著形。”将心性修炼与文学创作中的体物尽性相联系,从文学创作的角度对《爱莲说》作出了新的解读。
第3703季【东方专栏】 种下那株属于自己的莲花——慢读《爱莲说》
陈宪章评价周敦颐“不蔓不枝体本真,中通外直用乃神。我即莲花花即我,如公方是爱花人”(陈宪章《茂叔爱莲》)在中国传统文化中,莲、菊、牡丹等花卉意象均含有文化象征意义,花卉的特征是可与人物的品格联系起来,给予人们启示的。作者心里,三种花都具有象征不同人群的意义,菊象征独善其身,牡丹象征富贵功名。唯独莲...
爱莲说茶叶是什么档次,探秘爱莲说茶叶的档次与品质
小一:爱莲说茶叶,品种丰富,满足不同口味需求小二:源自中国茶叶产区,品质保障小三:传统***工艺,注重创新与改进小四:品质之一,严格的优劣控制体系爱莲说茶叶作为茶行业中的,以其多样的茶叶品种、优质的***工艺和严格的优劣控制而著称。通过品种丰富、源自产区、传统工艺以及高品质,爱莲说茶叶保障了每一位消...
《爱莲说》| 他在世人心间种下一株“出淤泥而不染”的莲花
《爱莲说》是周敦颐在桂阳(现汝城)县令任上,与文朋诗友游玩聚会,大家即兴作文赋诗,轮到周敦颐,他提起笔来略一思索,挥笔而就这篇传世之作。全篇只有119个字,将莲花与菊花、牡丹相比,描摹出莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的形神,托物言志,以莲花自喻,洁身自爱,被世代传颂。周敦颐赞美莲花决非一时兴起妙手偶...