儒学研究 | 刘洋洋:好恶、情性与人格养成——论早期儒家好恶观念...

这种符合道义的方式,其终极标准是“仁”,仁道是君子之名声的实质,也是君子一以贯之、自强不息之人格的内核。《论语·里仁》又云:“子曰:‘我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。’”其中,“好仁者”,即积极追求仁道...

成为AI不能成为的人

其实中国的传统文化中早就给出了答案:君子不器。“君子不器”这句话出自《论语·为政》,是孔子对君子人格特质的一种高度概括。意思是君子不像器具那样,作用仅仅限于某一方面。在《易经·系辞》中也有类似表述:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”而这种“不器”,或许就是人生而为人的一种“人格魅力”...

深悟“胖猫”之死:要爱自己,也要远离身边的“自恋型人格”

懂得爱己、严以律己、直视人心、理性思辨是成长赠与我们最实用的礼物,也是出身并不幸福的人行走江湖的立身之本。

生生与当代君子

在个人层面,君子应遵循伦理道德,修身齐家,培养高尚的人格;在社会层面,则应通过个人的努力与贡献,促进社会公正、增进民众福祉,实现个人价值与社会价值的双重提升。以“生生为体,有为为用”的当代君子,是一种与时俱进的、包容并蓄的人格理想。在现代社会,君子不再仅仅是私人领域中的道德模范,更是公共空间里积极参...

春分话君子,习酒的品格之美与涵养之行

“知敬畏、懂感恩、行谦让、怀怜悯”作为习酒品格,影响着越来越多的人践行君子之风、君子之品、君子之行、君子之德、君子之道。对习酒而言,君品文化就如一轮朗月,不断折射前人的光芒,指引习酒人前行的方向,其中君子品格是习酒人共同的特质,也是习酒人的共识。

越是艰难处,越是修心时之王阳明-君子如玉亦如铁

"君子如玉亦如铁"这句话是对君子品格的理想化描述(www.e993.com)2024年11月15日。在中国传统文化中,君子被赋予了高尚道德品质和优秀人格特质的象征。"君子如玉",借鉴了玉的特质来比喻君子。在中国文化中,玉被视为纯洁无瑕、温润而泽、含蓄内敛的象征,寓意君子应具备温和谦逊、品德高尚、言行一致的美德,能够像玉一样经得起岁月雕琢,愈发温润光...

凤凰网|张其成:加强中华优秀传统文化人格教育促青少年心理健康

“决定孩子一生的不是学习成绩,而是健全的人格修养。”人格是由先天的遗传素质与后天环境相互作用而形成的人类灵魂本质及个性特点。健全人格包括积极的自我心态、勇于接受现实考验、恰当地认同他人、丰富的主观经验。中华优秀传统文化有着深邃博大的人格修养理论和实践经验,是形成健全人格的“营养品”,也是疗愈心理疾病的...

每日社科 | 《论语》中的君子品质

“君子”一词在《论语》中共出现107次,是整部《论语》的重要关键词。从开篇“人不知,而不愠,不亦君子乎”到结尾“不知命,无以为君子也”,构成了一个较为完整的君子修养体系。书中所涉君子内容甚多,或围绕君子进行论述,或直接描述君子的人格特质,或以君子与小人的对比来彰显君子的品性风貌,或举例说明君子的修养...

中华视听美学传统的电视艺术新形态

结合近年来电视剧的新表达,可见中华视听美学传统在当前电视剧中的新形态:电视艺术媒介层突出家国为重的题旨,电视艺术形式层传承“景语情语皆心语”的美学传统,电视艺术形象层以现代君子之风再现古典君子人格传统,电视艺术品质层形塑悲喜交融的风格,电视艺术余衍层传达心安即美的深长余兴。本文刊发于《中国电视》2024...

张其成委员:中华传统文化是疗愈青少年心理疾病的良药

传统文化中的人格教育资源,比如国学经典中“乐天知命故无忧”的人生态度,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的辩证思维,“变易-不易-简易”的认知方法,“为天地立心,为生民立命”的远大志向,“天将降大任于是人也”的坚定信念,“君子和而不同”的包容精神等,建立由正确的世界观、人生观、价值观支撑的健全人格...