程朱理学反对虚无主义,清朝后反对理学的风潮一度形成

程朱理学简称理学,是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。程朱理学认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识,他有不同的名称,如天、道、上帝等),而且他是善的,他将善赋予人便成为本性,将善赋予社会便成为“礼”,而人在世界万物纷纷扰扰纵横交错中很容易迷失自己禀赋自“理”的本性,社会便失去“礼...

哲学研究 | 方勇:七论“新子学”

当然,随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准,它亦确立了近乎经学的地位,人们渐以权威视之,其僵化的趋向也愈发明显,而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历,所以他们对于诸子与子书不以权威视之,双方有一种平等的、近乎知音的关系。

龚礼茹:禄养与心安:陈白沙“以心为孝”思想的一种解读

程颐说:“盖仁是性也,孝弟是用也。性中只有仁义礼智四者,几曾有孝弟来?”(《二程集》,第183页)程朱理学把“仁”向形而上学层次发展,仁是彻上彻下的道德理性本体;而“孝”是“仁”的发用,是子女对父母的情感、是行仁的一件事。这一对孝的理解蕴藏着两层面向:第一,着重从“事”上理解孝,强调孝的道德...

那些被误读的国学经典语句盘点

这些被误读的语句在一定程度上影响了人的思想理念。存天理,灭人欲“存天理,灭人欲”,可以说是我国历史上争议最多的观点之一。作为宋代理学集大成者,朱熹总结先秦诸家“理”、“欲”之争的得失,融会贯通儒家的“理”、“欲”观,提出了“存天理,灭人欲”的观点。随着“程朱理学”上升为官方哲学,“存天理,...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

唐君毅对朱子学有同情的理解,且试图超越朱陆、朱王异同的门户之见,从工夫修养、哲学义理相互补充、相得益彰的角度,肯定各自的合理性。陈赟指出萧萐父的早期启蒙说是其回应中西古今之争、寻求革命的突破点和连续的结合点的方式,船山则被定位为古今转型中承上启下的中心人物。基于对哲学史与思想史的敏感,萧先生提炼...

鹿博:“默识”如何成为一种工夫?——基于历史与哲学的考察

因为如此讲“默识”无法保证默识之本体即为理学追求之本体(www.e993.com)2024年11月27日。而出于儒释之辨的立场,理学派强调本体必须是理而不是心。故为了保证所识本体为理而非心,在朱子学那里,探求和把握本体的工夫只能是格物穷理。如此,朱子学理解的“默识”虽在某些地方似有涉及对于物与理的认知方法的探讨,但其言论重心仍是在宣扬“庸...

哲学| 由比喻的流变看中国传统思维方式

联系到“止水”和“镜子”的比喻,最能代表程朱理学基本思想的比喻莫过于以“月映万川”来解释“理一分殊”的核心理念。“川”为活动之水,但它与“止水”一样都发挥了镜子的“映照”功能,使得较为抽象和相对超越的“理”能够在程朱理学中落实在人间的千山万水和事事物物之中。虽然“月映万川”来自于华严宗...

柏拉图与古典学:第十一届全国古典学年会纪要

中学方向的报告共有5场,议题广涉经史子集和诗歌文教,时间跨越了先秦时代直至近现代,包含《尚书》,古今文经学之争,《诗经》笺注,《周易》研究,先秦道家思想,程朱理学,宋明心学,近现代儒家思想,近现代思想家对先秦诸子的再阐释,以及诗教的应用实践等,不一而足。

儒家百大分支学派一览

程朱学派：以北宋程颢、程颐和南宋朱熹为代表，是理学学派的主要代表，主张“理”作为哲学最高范畴，并建立了完整的理学体系。崇仁学派：由明朝吴与弼创立，主张理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物，对明代学术思潮的兴起具有启明作用。船山学派：以王夫之为代表，继承张载气本论，认为“气”是宇宙的本质，并强调...

东西问|王子林:如何从紫禁城文武建筑布局体察中华文脉?

从尧舜禹到孔孟，从董仲舒、韩愈到程朱理学，这是一条清晰的文脉，紫禁城就是中华文脉的表现形式。(完)受访者简介：王子林，1989年北京大学考古系毕业，同年入故宫博物院工作，从事宫廷文物的保管、陈列与研究工作，现为故宫博物院研究室主任、研究馆员。主要研究对象是明清宫廷建筑与宫殿原状陈设，注重探索其生、成、...