王守仁「何陋轩记」日本东京国立博物院藏

《何陋轩记》是一篇非常有思想深度的文章,以“典章文物”为主题,排除了对少数民族的偏见,具有时代前瞻性。这篇作品不仅是他卓越思想的体现,也是他的书法艺术之精华。王守仁草书行墨间有俊爽之气,线条流畅,布局合理,彰显了他深厚的书法功底,让我们更加深刻地认识到了王守仁的卓越才华和卓越成就。同时,也是研究王守仁...

王守仁《??龙冈漫兴五首·其一》

“未忘忧”,是王阳明“心即是理”的一种体现。只要为官一方,就要对得起自己的良心,就要为当地人服务,做到问心无愧。阳明先生根据孔子的“君子居之,何陋之有”一语把小木屋命名为“何陋轩”,并写下《何陋轩记》。“何有陋”说的正是这件事。孟子说,“君子有终身之忧,无一朝之患。”“终身之忧”即“...

知行记:寻访王阳明的龙场履迹

常与王阳明饮酒的当地土著见状,“相与伐木阁之材”,帮他陆续搭建了龙冈书院及附属的何陋轩、宾阳堂、君子亭。除“诸生请名龙冈书院”,余名皆其亲拟。何陋轩典出《论语》“君子之居,何陋之有”;宾阳堂取自《尚书·尧典》“寅宾出日”,意谓恭迎朝阳;君子亭因“环植以竹”而“竹有君子之道”得名。每逢...

王阳明真迹在日本展出,不愧为“圣人”手笔,凡夫俗子怎写得出来

王阳明心怀感激,在轩房周围种上桧柏竹子、芍药花卉,摆上琴书和图册史书,这里逐渐成为了文人学士往来交流的地方。他以孔子、刘禹锡等先贤身处陋室而怡然自乐为榜样,写下了这篇著名的《何陋轩记》,并将轩取名为“何陋轩”,有力地伸张了孔子“君子居之,何陋之有”的理念。此作纵29.8厘米、横679.2厘...

这位明代猛人,如何在贵州掀起一场扬名海外的“思想风暴”?

王阳明是要做君子的,“始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也”(《何陋轩记》),但很快调适过来,诗文中时时透出活泼与生气。王阳明种田所在的“西园”今为贵州龙场王阳明研究院。摄影/尹刚面对青黄不接的绝粮处境,他亲自开荒耘田,入山采野菜、伐薪柴——...

文化丨心学之始 问道向黔——阳明文化在贵州

当地人渐渐将这位乐天先生视为贤人,远近学子也慕名而来,经常去山洞向王阳明讨教(www.e993.com)2024年12月19日。为了不让王阳明继续受山洞湿寒之苦,淳朴憨厚的当地人按王守仁交给他们的建屋之法,在向阳的山坡为他盖起了新居。为发扬自己圣贤学说,王守仁为新居起名“龙冈书院”。居室起名“何陋轩”,客厅起名“宾阳堂”,凉亭起名“君子亭”。

王阳明“龙场悟道”,龙场到底在哪里?|修文|王学|心学|王守仁|阳明...

后来听学人数越来越多,当地居民趁农闲时间,主动帮助王阳明于山顶“新构”龙冈书院、何陋轩,供其讲学、起居。后因“门生颇群集”,又续建宾阳堂、君子亭作为接待、游憩之所。明代书院分官办、私立。龙冈书院是贵阳地区的第一座私立书院,故《贵州通志》载,清代知县李崇畯称“黔中之有书院,自龙冈始;龙冈之有书...

2024年高考考前押题卷 北京卷+答案+解析

何陋轩记(明)王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服②，无轩裳宫室之观，文仪挥让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉，...

从滇黔地区“活的历史”探寻中华广土众民共同体意识的化成

身处彝、苗、仡佬等族裔群聚居区,王阳明以平易的方式因地施教、因俗化导,“须做得个愚夫愚妇,方可与人讲学。”[26]吸引当地百姓弟子进入书院学习,一时间“学士之来游者,亦稍稍而集。”(《何陋轩记》),来自贵州和湖南、云南等地学子闻风来学。王阳明弟子王杏盛赞王阳明在黔地的教化之功,“士类感慕者,云集...

王守仁《何陋轩记帖》

释文:何陋轩记:昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外……《何陋轩记帖》原帖尺寸:纵29厘米横620厘米临帖尺寸(局部):纵35.2厘米横62.7厘米◎吴练王守仁(1472-1529),本名云,字伯安,别号阳明,浙江余姚人。明代著名文学家、思想家、哲学家、教...