乐爱国:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

据《论语·颜渊》载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”从这一段论述的字面意思上看,孔子讲“克己复礼为仁”,与讲非礼勿视听言动联系在一起,而且并没有论及人的欲望或私欲。...

高中课文《论语》十二章原文及翻译

12.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(十二章分别阐述的道理《论语》中很多精辟的论断对现代价值观的培育有许多借鉴意义,这篇文章每一则...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”杨伯峻《论语译注》译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人...

为仁之方:孔子“忠”的“真精神”

换句话说,如果做到了“忠恕”即可达到“求仁而得仁”(《述而》)的自觉的精神状态。这种精神落实于具体生活行为之上的时候,即是仁的一部分实现;对于整体的仁而言,则又是一种功夫、方法,即所谓“仁之方”。孔子强调说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《述而》)目的是不让弟子们觉得“仁”高不可攀、遥不...

孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐

无论弟子们是“直接问仁”还是“间接问仁”,孔子的回答角度虽然各有不同,但总体看来,孔子的“仁”始终没有偏离“止于至善”这样一个境界。“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”这是《论语·颜渊》中孔子谈论“仁”的话。孔子这里不是解释什么是“仁”,给“仁”下定义的...

《论语》中的“隐者”及其局限

《论语》下半部分开头是《先进》,对孔门弟子分门别类,有整装待发之感(www.e993.com)2024年11月24日。接下来的《颜渊》《子路》《宪问》,都以问题开头:颜渊问仁,子路问政,宪问耻。颜渊问的“仁”,是为政的理想。子路问的“政”,是为政的下手处。原宪问的“耻”,是为政的底线。三个问题,对应政治的理想、实际与底线,构成政治品格从高到...

解读论语颜渊篇第三则司马牛问仁

16:30漫谈诗人:英年早逝的王勃00:47述而篇第二十六则一日一则论语03:19漫谈传统节日节气:秋分渊源与文化习俗00:16述而篇第二十五则一日一则论语01:59公元33年,刘秀平定西北,强化边疆00:26述而篇第二十四则一日一则论语09:34解读如梦如恒的诗歌:相思如月...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析-光明日报-光明网

这个解释相对更准确一些。《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”其中的“虽有粟,吾得而食诸”,可以译为“即使有粮食,我合适去吃吗?”????这两处“得”字都是“合适”“恰当”的意思,此义...

儒家实践智慧的三个面向-光明日报-光明网

????儒家实践智慧以“仁”为伦理学基础,以“义”为方法论根据,而“仁”“义”具体的规范性表达都指向礼。如《论语·颜渊》记载颜渊问“仁”,孔子说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”并进一步阐述道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”孔子以“礼”为人之视听言动的行为规范,并以此...

问道诸子|追寻曾子的智慧足迹

宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”……子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·...