总台微纪录片《来龙去脉》:一首歌的时间,看中华文化图腾趣说
第一集《真龙存在过吗》追问龙文化的缘起。作为中华大地的"神物",神龙见首不见尾。纪录片援引《说文解字》对龙的形象描述,从文物和古籍里、在历史的源流中追踪龙的蛛丝马迹。第二集《上古走来无数条龙》围观查海聚落8000年前的"乡村艺术成就",又在全国各地考古遗址中发现的原龙形象里还原出这片土地上龙的...
148个历史典故,148个不一样的启示!(果断收藏)
贾辛感慨地说:“人实在少不了本事,我如果没有这点射技,你就一直不言不笑下去了。”见《左传。昭公二十八年》,后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。14.襦袴欢声东汉人廉范,字叔度,曾经任蜀郡太守,有惠政。(有很好的政绩),百姓为他作了这样的歌:“廉叔度,来何暮;不禁火,民安作。平生无襦...
四大名著中出现的神秘消失人物
2/3西游记中也有一个高人,就是菩提祖师,也是出场教了孙悟空武艺后再未出现。3/3红楼梦中类似人物则是甄士隐。隐,即美感也,这种神龙见首不见尾的写法,是古代不少小说的美学写作技法之一。相关推荐《西游记》中最强妖怪排行榜236个历史人物成语典故按时间顺序看历史,必看的36部历史纪录片看了...
唐诗传 |赵柏田:侍臣记_腾讯新闻
可怜江浦望,不见洛阳人。北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。首联说他骑在马上,满面愁容地走向贬所,凄凉的暮春风景,正呼应着心中的失落。以下三联,说的却全是洛阳的事情。他望着天上的北极星,心中想念着“明主”,实际上心里明白,女皇再不可能翻盘了,他放不下的,是宫廷中的侍从游宴,是龙门赋诗...
龙年说龙,说说那些与龙相关的词语、相关的诗词,中国人的龙文化
一蛇独怨。终不见处所。龙欲上天。五蛇为辅诗题,“龙蛇歌”,也可以称为“隐匿歌”,讲述的是晋文公重耳逃亡的故事,既然是逃亡,那当然可以称为隐匿。而在诗中,龙和蛇又分开讲述,其中,“龙”代表的是重耳,“五蛇”代表五个和他一起逃亡的大臣。
三千古琴曲如今能听不过百 大师30年仅复活20首
“为我一挥手,如听万壑松”(www.e993.com)2024年7月31日。对当代都市一族来说,虽然有关古琴的诗词、典故不绝于耳,却对琴乐依然有着“神龙见首不见尾”的神秘。王悠荻说:“几乎整个20世纪,古琴均处于式微和徘徊状态,直到20世纪80年代才开始恢复,今日略成复兴之态势。”而今,在一些城市,学琴、授琴、雅集、斫琴、卖琴声已不绝于耳。尽管...
一露面就引起全场大合唱,这首12年前的歌,照样飙升第一
人,却神龙见首不见尾。歌比人红,在很长一段时间里,是许嵩等网络歌手共同的尴尬处境。互联网上,到处都有人问“Vae(许嵩网名)是谁”。而胡乱编造的人,比问的人还多。那段时间里,几乎是谣言四起,谎话连篇。许嵩的每一首歌曲,都会被配上一篇QQ空间里转发过万,瞎编的感情日记。一旦没有消息,就会传出...
古琴大师30年仅打谱20首 琴曲三千今人常闻者不过百首
“为我一挥手,如听万壑松”。对当代都市一族来说,虽然有关古琴的诗词、典故不绝于耳,却对琴乐依然有着“神龙见首不见尾”的神秘。王悠荻说:“几乎整个20世纪,古琴均处于式微和徘徊状态,直到20世纪80年代才开始恢复,今日略成复兴之态势。”而今,在一些城市,学琴、授琴、雅集、斫琴、卖琴声已不绝于耳。尽管...
古文诗词常用的典故:黄石授书
黄石翁徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首》之一:“昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。”黄石老李白《赠饶阳张司户燧》诗:“愧非黄石老,安识子房贤。”黄石苏轼《寄欧阳叔弼》诗:“曾闻圯上逢黄石,久矣留侯不见欺。”吴伟业《过淮阴有感》诗:“莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。”...
中国人应该了解的30个上古神话典故 文学的源头 你知道几个?
19.刑天断首自从炎帝被黄帝打败之后,刑天便跟随在炎帝身边,定居在南方。当时蚩尤部起兵复仇,却被黄帝铲平,因而身首异处,刑天一怒之下指名要与黄帝单打独斗。最后刑天不敌黄帝。被黄帝砍去头颅。没有了头颅的刑天并没有死去,而是重新站立起来,因为没有了头颅,所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀,永远的战斗。