伏羲尧舜桑梓地,无数丰碑载汗青,在砖墙小巷间看天圆地方

而那匾额之上，“甘棠遗爱”四字苍劲有力，字字千钧，它源自周宣王时召公之典故，以甘棠树下不伐之树，喻范希正之深得民心，颂其“躬身笃行”，赞其“开郡安邦为曹守，贤良轶论治休明”，让后人每望此匾，皆能感怀那段历史佳话，铭记这位循良太守的丰功伟绩。然而，关羽庙这座庄严巍峨的殿堂，则静谧地诉说着...

《全唐诗》唯一长沙人,典故“一字师”成就齐己

除了对底层百姓寄予深切同情,齐己也拔出了批判的利剑:“玉鞭金镫骅骝蹄,横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐,笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡,醉来莫问天高低。伯阳道德何唾咦,仲尼礼乐徒卑栖。”他觉得那些纨绔子弟纵情声色犬马,斗鸡走狗,公然鄙视道德、轻视礼乐,真是世风日下,国将不国!齐己所受的教育认为,社会...

典故《庄子·外篇·秋水》骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也

典故出自战国时期宋国人庄周的著作《庄子·外篇·秋水》:“昔者尧、舜让而帝,之、哙让而绝;汤、武争而王,白公(即白公胜,楚平王之孙)争而灭。由此观之,争让之礼,尧桀之行,贵贱有时,未可以为常(恒常不易的法则)也。梁丽(粗大的木材)可以冲(冲撞)城,而不可以窒穴(堵塞空穴),言殊器(不同器物有不同...

这些典故背后的趣味中国史,才是孩子需要学习的!

用夸父追日、仓颉造字、害群之马、尧舜禅让、大禹治水,5个典故讲明白远古时代的神话传说和创世史。紧接着,是夏朝、商周、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国。再从两晋南北朝,写到唐、宋、元、明、清。可以说是一套,孩子按照典故就能索引的“五千年简史百科”。就拿盛世大唐来说,孩子从玄武门之变、...

这些典故,串联起我们上下五千年

盘古开天地、天子无戏言、胡服骑射、指鹿为马、挟天子以令诸侯、杯酒释兵权……一个个或熟悉或陌生的典故,看起来只有几个字,背后都蕴藏着一串串“大历史”。

关于春天的唯美成语故事,写尽人生百味,值得收藏!

杜甫这年才三十四岁,为了实现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,他决定再西入长安,而李白则决定重游江东,两人只好分手(www.e993.com)2024年11月20日。杜甫非常尊崇李白的诗歌成就。他在长安十分怀念李白,写下了《春日怀李白》的诗篇,诗中用“春树”“暮云”表现他对李白深厚的友情和深切的思念。

【网评集萃】元宵节欣欣向“龙” 承载着人们对美好生活的向往

从炎帝到黄帝,再到帝尧,都与龙有着割不断的情缘,有许多传说典故,炎黄子孙,尧舜后裔,由此而为龙的传人。龙文化已经渗透在人们的思想和实践活动中,是中华民族一种重要的精神取向。社会在进步,文化在积累,神话传说在岁月演进中不断丰满完整。龙的形象有不同地域民族特色,更有内在统一性,代表着华夏儿女对中华民族...

真正意义上的北京太庙,兴建于元朝丨京华物语

忽必烈在元大都颁布一系列重要诏书的地点,是大都城中轴线北端的齐政楼。齐政楼取义《尚书》中舜得天命的典故“在璇玑玉衡,以齐七政”,由此显示忽必烈是尧舜传人、元朝是中华正统,这在中国古代统一多民族国家的发展历程中具有重大意义。前琉璃门及其门前通道,《太庙与中轴线古建文化经典》内页插图。

开州文史|刘登平|话说开州原始社会历史文化

巫山,晋郭璞《巫山赋》云:“巫山,以尧巫师巫咸封于斯山而得名。”后来定居在今巫山和巫溪大宁河一带的巴人,在尧舜(一说在黄帝时代)时代建立了一个部落联盟,名叫“巫咸”,史称巫咸国,开州在尧舜时代属巫咸国地,因巴人人多勢大,把原地濮、賨(彭)等土著居民也融入巴部落里了。巫咸时代大致与“五帝”同时。《...

2024届云南省三校联考模拟预测语文试题

戊申熙宁元年二月乙卯,上谓文彦博等曰:“天下弊事至多,不可不革。”彦博对曰:“譬如琴瑟不调,必改而更张之。”夏四月壬寅朔,诏新除翰林学士王安石越次入对,上曰:“方今治当何先?”对曰:“以择术为始,陛下每事当以尧舜为法。”上曰:“卿可悉意辅朕,庶几同济此道。”安石退而上疏极言累世因循末俗之弊且...