知音武漢
伯牙子期“高山流水遇知音”的故事,就發生在江城武漢。古琴台又名伯牙台,相傳為伯牙撫琴之處,為紀念“高山流水遇知音”的故事而建。邱活攝大城千年,風雅豪邁。“如果說歷史中的知音故事,更多指向個體間的心理共情,那麼新時代武漢的知音故事,則更多反映區域群體對時代足音的共鳴和實踐。”湖北省楚天學者特聘教授、...
人民日报聚焦:知音武汉
知音,是处暑时节,心的慰藉。浩浩长江,交汇汉水;白云黄鹤,相逢江城。知音是在地理中遇见彼此,更是在心理上相逢自己。古琴演奏家李蓬蓬表示,“古琴技艺是古代文人的基本修养之一,也是他们思想和审美的寄托。”伯牙子期“高山流水遇知音”的故事,就发生在江城武汉。古琴台又名伯牙台,相传为伯牙抚琴之处,为纪念“...
文安荆楚111丨??高山流水遇知音 古琴台又上新
伯牙悲痛欲绝,他来到子期的墓前弹起《高山流水》。弹奏完便将心爱的琴摔得粉碎,从此不再抚琴。这段高山流水遇知音的故事,被称为“华夏文明史上最具典范意义的一次遇见”。后人感念伯牙和子期的“知音”情谊,修建了一座古典园林式建筑纪念他们,这便是古琴台。古琴台始建于北宋,是与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大...
历史典故 | 《高山流水》伯牙与钟子期的千古绝响
高山流水一词最早源于《列子·汤问》,后人根据其中的故事提炼出“高山流水”这个成语。原文:伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,锺子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,锺子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒(cù)逢暴雨,正于岩下,心悲,乃援琴而鼓之...
知己和情人一样吗?高山流水情人易得知音难觅
“高山流水”这句成语比喻知音或知己难遇或乐曲高妙,其典故最先出自《列子·汤问》。公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载,“俞伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”...
和美乡村看安徽丨宿州市埇桥区关湖村:和美田园遇知音
央广网宿州3月28日消息(记者周然)“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹(www.e993.com)2024年10月14日。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”如果不是走进宿州市埇桥区永镇镇关湖村,谁能想到“高山流水遇知音”的传说能在一个皖北的小村落中妇孺皆知。2016年,永镇镇关湖村依托伯牙子期的传说,以音乐作为主线,定调农文旅结合的发展思路,经过...
马连良与吴晓铃,高山流水觅知音
马连良虽然去世多年,但吴晓铃老师和马连良先生之间的感情却如高山流水觅知音的俞伯牙与锺子期一般,总是沉甸甸占据着吴老师心中重要的位置。每逢马先生的生辰祭日,吴老师都会前来探望马夫人陈慧琏。一九八一年年末,马夫人陈慧琏离世,又逢马先生逝世十五周年,吴老师当时正在香港公干,他慨叹地称“余不能躬身谒墓”,以为遗憾。
豪华之境遇知音,奥迪A4L B&O星夜版以何动人心弦?
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”这正是出自《列子·汤问》中的“高山流水遇知音”千古佳话。时过境迁,历史的齿轮不断转动,但人们寻觅知音的美好愿景从未改变。之于汽车行业,随着智能化、网联化的发展,消费者对汽车的需...
东西问丨姚伟钧:知音文化何以吸引全球“知音”?
中新社记者:“高山流水遇知音”的故事是中国古代文化史上的一段佳话。这个故事不但造就了“知音”这个词,也成就了古琴曲《高山流水》。该典故出自哪里,有何演变与发展?姚伟钧:俞伯牙与钟子期的传说由来已久,在春秋战国时期就有了对这一传说的记载。据《吕氏春秋》记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,...
文化自信的武汉样本:汉阳深耕“知音故里”内核,打造懂年轻人的城
在位于武汉市汉阳区的古琴台更是游人如梭,这里是为纪念伯牙子期深厚情谊而建,也是游客来汉之后的必到之处。千年之前,这段“高山流水遇知音”的佳话,将相知友爱、重情守信的品质凝结成流淌在武汉人血脉中的基因,成为这座城独有的历史符号和人文名片。