王进杰绘邯郸成语典故
武灵王想:“穿胡服,练骑射的主张要在全国推广,最首要的是,排除阻力。”武灵王便亲自到公子成家,说服叔父道:“衣服是为了便于穿用的,礼教是为了便于行事的,切不可为了死守旧的习俗礼教而误了国家大事!改变服装、练习骑射,是为了防守边界、开拓疆域,有何不好呢?”公子成很受感动,表示愿服从王命。第二天穿上胡服上...
民间俗语“二百五”从何而来?有这样三个典故,看上去更像是段子
民间俗语“二百五”从何而来?有这样三个典故,看上去更像是段子二百五是什么意思,为什么它成了骂人的话?其实生活中的“二百五”,也不完全是诋毁别人的话,它很多时候被用在关系不错的朋友之间,是调侃的意思,带一点亲昵,也可以用于自嘲。如果一个女的说话不合逻辑,闺蜜会说她是二百五。女儿说话说冒了,办事...
龙行龘龘,龘从何来?有什么字面背后的意义?
陈冬冬:一般认为是中国第一部楷书字典——南朝梁顾野王的《玉篇》中最早记载此字。《玉篇·龙部》:“龘,龙行龘龘。”形容龙飞行的样子。记者:后来经过什么演变,有哪些地方用过“龘”?陈冬冬:说起龘字的演变,其实这个字是龖字的异体字,其出现更早,起源可以追溯到古代的甲骨文。我国第一部字典《说文解字》...
苏轼嘲讽好友惧内,写下一首戏谑之作,四句诗引用三个惧内的名人
《戏孙公素》末句提到的故事出自《世说新语》,说的是西晋末年重臣王衍的野史轶闻。王衍字夷甫,他早年娶了一个老婆,是相国参军郭泰宁的女儿。《世说新语·规箴第十八》中说此女:“才拙而性刚,聚敛无厌,干豫人事。”这句话的意思是说王衍的老婆没什么文化,但是性子很刚强,并且十分贪财,还爱管别人家的闲事。
金秋九月必看的10部精选节目!
“天涯何处无芳草”是对世间爱情多样性的隐喻,此篇章也聚焦于苏轼与其妻子的细腻情感,以细腻的笔触勾勒出一幅幅温馨甜蜜、相濡以沫的生活图景,展现了东方爱情中独有的含蓄美与深情厚意。而“北方有佳人”的篇章,讲述汉武帝与李美人的故事,如同浩瀚星河中的一颗璀璨星辰,他们的爱情虽历经波折,却更加彰显了忠贞不渝...
中秋节大起底,看河南人如何庆团圆
何以见得?《梦粱录》记载的中秋节风俗,主要是一个“玩”字(www.e993.com)2024年9月20日。不管是王孙公子,还是贫苦人家,都举杯对月,把酒言欢,玩个通宵,不知今夕何夕。夜经济指数在当夜爆棚。“此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝,盖金吾不禁故也。”小商小贩们,赚了个盆满钵满,不亦乐乎。
除了“胡同”,北京还有很多称“里”的地名!其中有何典故?
其中有何典故?晚报《北京的胡同是如何形成的》又引发了人们对胡同的兴趣。北京的小巷多以胡同为名,乃至北京的胡同成了老北京城的名片。殊不知,在众多胡同名称之外,北京还有称“里”的地名。“里”在天津、上海等城市都有,但是北京的“里”有很强的人文内容,有些“里”还有历史、典故和轶事,与胡同一样,亦是...
玉石寓意典故大全:深入了解玉的象征意义与背后故事
玉石双戴这个典故在古代文化中有着深远的解了意义,既代表了高贵与平凡、尊贵与世俗的自然对立,又体现了修养与身份之间的今天统一。此外,玉石双戴还凸显了儒家教育理念中追求修身齐家治国平天下的形容思想,是传统文化的二龙戏珠重要组成部分。在玉石里桃子有何寓意...
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。40首爱国诗词,你要的都在这里
草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路,化作啼鹃带血归。离宫荒草聚集在夕阳的余晖中,孤云漂浮,无所依傍。山河风景依旧,而城郭人民已非旧时模样。满地芦花和我一起老去,旧家燕子傍着谁飞?离开江南路,化作啼鹃带血而归。
戎默|微波何地更通词:古诗文疑义谈片
且古人用此典故,意义比较明晰的,也都理解为实体的水波,没有理解为眼波的。如张九龄《杂诗》“江上托微波”(托微波于江上,则乃见江水波涛而感),严复《再题惜别图》“微波何地更通辞”(意思即什么地方的微波可以通辞呢?似也以实体的水波解释更为合理)。但又有不少古典文学的注本,在涉及“微波”“波”之类...