第五回曲演红楼梦解读一:燃藜典故和对联中的“学问”、“文章”
所以,这个典故里的“学问”,是“皇帝”、“天子”的统治大法。“人情”即“文章”的“人”,显然是引宝玉来上房的秦可卿,“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”的秦可卿,淫丧的泰昌帝朱常洛。所以典故里说“洪范”,隐“洛书”,书的正是朱常洛的“洛”,指出“皇帝”、“天子”朱常洛。所以我认为,燃藜典故...
【历史文化】古意苍茫 看四壁云山——成都名胜楹联中的蜀道印记||...
说融会典故,因是从古代辞赋和天文杂说中融会贯通而来,认为巴蜀岷山的精气上达于天,结聚为井星,照临蜀地,此乃气运昌盛、福泽深厚、人杰地灵之区。有此楼台,巴蜀人文,愈得光耀彰昌,于今蜀地士子,当崇效司马相如、李白、苏轼、张栻等乡邦先贤,德行学问,光辉耀目。全联上下均用“大句”直起,“地脉”和“人...
戎默评谭献词学著作二种|做学问这么好的事
作以为十五弦之瑟”的典故;一用王褒《洞箫赋》“幸得谥为洞箫兮,蒙圣王之渥恩。可谓惠而不费兮,因天性之自然”的典故,从上下文看,“古瑟未拌,洞箫作谥”应是在说王诒寿(《笙月词》的作者)词的一个特点,那又是什么特点?
尊师重道的典故
《宋史·道学传二·杨时》记载:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”冬日一天,杨时与同学游酢向程颐请教学问,不巧老师正在屋中打盹儿。于是二人静立门口,等其醒来。一会儿,天飘起鹅毛大雪,越下越急。程颐醒来后,发觉门外站立两个雪人,深受感动。从此,更加尽心尽力教导杨时...
公元1019年:文坛宗师,是怎么掉队的?
古人看见这个现象,觉得这像是水獭在祭祀。人祭祀的时候不就是这样吗?把食物整整齐齐地堆在那里。唐朝诗人李商隐做诗,据说就是这个做派:把各种书翻开,摆在旁边,找典故,然后一句句地往诗里塞。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,对吧?一句一个典故。没点儿学问是真看不懂。
注释的学问
还有很多古今注音不同、异义字、文字错讹、脱漏、典故出处等,都会造成阅读障碍,也会造成误读误解(www.e993.com)2024年9月9日。于是,注释家们就要对古书作注,不外乎几种策略:解释词义、串讲文意、校勘、注音、注明典故出处。当然,这样的注解并不能全信,因为每个人都有认知局限,注释家也不例外。
探寻中国传统文史之学的理想境界:《周勋初文集》与传统文史之学
四、为学问和文化的传承竭尽绵薄之力尽管周勋初以教书育人为本,以书斋治学自守,但对中华优秀传统文化的传承与发扬,有着不懈的思考。复旦大学陈广宏教授认为,周勋初对学术研究的大环境始终有清晰的判断。如周勋初认为中国现代学术在古今结合之余,始终包孕于西学东渐的大趋势中。改变这种局面,靠的并非完全是学者的努力...
东汉晚期去世的孩童,其墓志竟在曹魏墓中被发现,死后几十年他经历...
画面左边又刻有八人,左七人一列皆右向立,居前一人身材矮小,佩剑,其身后六人作依次随行状,其面前一人作恭迎之状,画像石生动形象地再现了儒、道两位始祖互敬互学、切磋学问的历史画卷,也证实了早在东汉时期,“孔子见老子”这一典故已广为流传。画像石下层刻有两列骑兵或拉弓射击,或策马冲锋的战争图像。按照...
王德峰季度讲堂:最好的人生,就是没有人为目标的人生
《庄子·大宗师》中,有一个“藏舟”的典故:“夫藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣,然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”翻译为白话,就是:把船藏在山谷里,把山藏在深泽中,可以说非常稳妥牢固了,然而不知不觉中大力的造化已在暗暗迁转,昏昧的人还不觉察。
会议纪要丨纪念吕思勉先生诞辰140周年学术研讨会
但钱钟书先生读史不关注典章制度,只关注典故、文辞、历史人物和事件,而吕思勉先生则包罗万有,举凡职官、地理、兵刑、赋税、食货、水利、交通等等,历史的一切门类,皆在其注意中;钱先生主要关注文学领域,而吕思勉先生的学问兴趣则更为博杂、广阔。这也体现了吕思勉先生治学的精神和学术的价值。华东师范大学历史学...